雖早已聽說這位西方哲學大師，但從未接觸他的作品甚或思想。在知道了周國平先生的專著《尼采：在世紀的轉折點上》后，即選擇了此書，作為我關于尼采哲學的入門書籍。

在西方哲學史上，尼采向來是一個有爭議的人物。由于意識形態及政治原因，我國自上個世紀五十年代以來，在長期的宣傳與教學過程中，尼采哲學一直遭到全盤否定，被簡單地歸結為法西斯主義的思想淵源和反動的唯心主義唯意志論。直至上個世紀八十年代，改革開放以后，國門打開，以前被阻在國門外的現代西方思潮蜂擁而至，尼采等人的思想才慢慢得到比較公允的評價。本書即是當時國內第一本為尼采翻案的專著。雖然作者并不這樣認為：

在歷史的審判臺前，只有弱者才需要辯護，而尼采卻決不是弱者。他所需要的不是辯護，而是理解。這部著作所提供的正是關于尼采的一種新的理解。

在閱讀中，令我驚訝的是，這些形成于１００多年前的觀點和思想，竟在一個世紀之后，折射出如此之多的光芒。尼采揭示的現代人精神生活的問題，包括傳統價值的崩潰，信仰的空白，自我的迷失，文化的平庸，在今天并不是解決了，反而是更加尖銳了。

當今的中國，似乎也在經歷歐洲曾經或正在經歷的許多文化和精神危機。那些曾以思潮為時尚的精神浪漫，已被今天以財富為時尚的物質浪漫取代，最有詩意的東西是金錢，絕對輪不上哲學。

或許，這也是為什么這樣一本哲學通俗讀物，在時隔10年、20年后還要重印，重新出版的原因。周國平先生在《紀念版感言》中最后說到：

對于今天的青年，我期待本書會有一種交流的價值。我完全理解你們在今天社會中所承受的巨大生存壓力，無意動你們仿效我們當年的精神浪漫。但是，讀了這本書，也許你們會同意，浪漫并不限于物質，在財富時代也應該給精神生活保留一個位置。一個四十歲的青年在本書中向你們說話，希望你們不做二十歲的老人。

是的，在物質世界忙碌奔波的我，也正在從青年奔向中年的路上，心理已經成熟亦或老練甚至老去。我慶幸能在如此物欲橫流的世界里，能在如此年齡段，與四十年前的周國平先生、百年前的尼采大師對話。這應該是上蒼給予我的提醒：千萬不要做三十歲的老人！