雖早已聽說這位西方哲學大師,但從未接觸他的作品甚或思想。在知道了周國平先生的專著《尼采:在世紀的轉折點上》后,即選擇了此書,作為我關于尼采哲學的入門書籍。
在西方哲學史上,尼采向來是一個有爭議的人物。由于意識形態及政治原因,我國自上個世紀五十年代以來,在長期的宣傳與教學過程中,尼采哲學一直遭到全盤否定,被簡單地歸結為法西斯主義的思想淵源和反動的唯心主義唯意志論。直至上個世紀八十年代,改革開放以后,國門打開,以前被阻在國門外的現代西方思潮蜂擁而至,尼采等人的思想才慢慢得到比較公允的評價。本書即是當時國內第一本為尼采翻案的專著。雖然作者并不這樣認為:
在歷史的審判臺前,只有弱者才需要辯護,而尼采卻決不是弱者。他所需要的不是辯護,而是理解。這部著作所提供的正是關于尼采的一種新的理解。
在閱讀中,令我驚訝的是,這些形成于100多年前的觀點和思想,竟在一個世紀之后,折射出如此之多的光芒。尼采揭示的現代人精神生活的問題,包括傳統價值的崩潰,信仰的空白,自我的迷失,文化的平庸,在今天并不是解決了,反而是更加尖銳了。
當今的中國,似乎也在經歷歐洲曾經或正在經歷的許多文化和精神危機。那些曾以思潮為時尚的精神浪漫,已被今天以財富為時尚的物質浪漫取代,最有詩意的東西是金錢,絕對輪不上哲學。
或許,這也是為什么這樣一本哲學通俗讀物,在時隔10年、20年后還要重印,重新出版的原因。周國平先生在《紀念版感言》中最后說到:
對于今天的青年,我期待本書會有一種交流的價值。我完全理解你們在今天社會中所承受的巨大生存壓力,無意動你們仿效我們當年的精神浪漫。但是,讀了這本書,也許你們會同意,浪漫并不限于物質,在財富時代也應該給精神生活保留一個位置。一個四十歲的青年在本書中向你們說話,希望你們不做二十歲的老人。
是的,在物質世界忙碌奔波的我,也正在從青年奔向中年的路上,心理已經成熟亦或老練甚至老去。我慶幸能在如此物欲橫流的世界里,能在如此年齡段,與四十年前的周國平先生、百年前的尼采大師對話。這應該是上蒼給予我的提醒:千萬不要做三十歲的老人!