沒有讀過尼采的原著，這篇讀書筆記是基于轉述的轉述，因此難免有誤解和偏差。
轉述的轉述
尼采生活的時代，現代科學的發展使得宗教信仰開始動搖，大部分人還沒擺脫舊的宗教道德，又進入新的物質崇拜。尼采預言了上帝的死亡以及隨之而來的價值的虛無，并提出要破壞舊的道德體系，“重估一切價值”，受到同時代人的誤解和排斥。盡管尼采的思想在他本人的時代不被理解，但對后世西方哲學、文學、心理學等領域都有先驅性的意義。
尼采的哲學觀
尼采受叔本華啟發，認為哲學應當探尋人生的意義，哲學家應當把哲學作為和自己生死相關的問題。他批評那些坐在書桌前死讀書的學者。因為哲學家總是想要探索人生的禁區，所以尼采認為哲學家注定是孤獨的。
尼采的人生觀
尼采通過“上帝的死亡”得出人生價值的虛無，但他又不甘心陷入悲觀的虛無主義。他從悲劇中獲得啟發：悲劇帶給人審美的快感，因為悲劇中蘊含著求生的力量。尼采由此提出了酒神精神。酒神精神是肯定生命的整體，包括生命中必含的生成和毀滅，痛苦和罪惡，因此即使人生注定是悲劇，但仍然感到快樂。尼采反對用論理的眼光評價人生的意義，而是用一種藝術家的審美眼光來看待人生。
尼采進一步提出“強力意志”（有的譯成“權力意志”）。弱者的目的是自保，而強者尋求自我超越，因而能夠忍受更大的痛苦，在不斷地毀滅和創建中超越自我。
尼采的人生觀有其悲觀的一面，那就是“永恒輪回說”，他認為人的生命是在不斷地生成和消亡中無意義地輪回。正因為人生有了悲劇的本質，才有了“肯定人生的全部”的酒神精神。人生的悲觀現實是真理，尋求人生意義是謊言，但正是這于無意義中尋找意義謊言，使得人有了不斷自我超越的動力，人生有了悲壯的英雄主義色彩。
尼采的人性觀
尼采人性觀之【自由】：尼采首先否認人有任何超驗的本質，即沒有上帝或超驗的倫理，因而人就有了自由意志。然而自由意志帶來的是沉重的責任。尼采認為自由有三個條件，一是強力的意志：意志要足夠堅強，能夠支配自己，并愿意為自由意志的一切后果負責，包括承擔它帶來的痛苦，以及和阻礙它的力量抗爭。二是評價：自由意志要敢于破壞舊的評標體系，“重估一切價值”。第三就是創造：創造是人性的本質，是人生的意義所在；并且，尼采認為人是通過“評價”進行創造（個人理解：人通過認識和評價事物賦予事物價值，超出人的認知范圍談事物的本質是沒有意義的，因而人通過“評價”創造了人的世界，“評價”是人自我創造的途徑），因而如前兩條所述，只有敢于破壞和重建的強者才能通過評價進行創造。
尼采人性觀之【自我】：尼采認為【自我】不是被賦予的，真實的自我是個人自我創造的產物。弱者沒有自我，他們承擔不起實現“自我”的責任，因而選擇放棄思考，人云亦云。尼采強調自我實現，因而反對偶像崇拜，反對死讀書，反對普世的道德標準。他還從社會的角度闡述了這一點的意義：社會應該尊重人的個性，整個社會才能更有活力；人應當自愛（“健康的自私”），才能富有創造性，才能真誠地愛他人。尼采反對道德標準并非反對道德本身，而是反對迷信，要每個人誠實地做出自己的判斷。
尼采的人性觀和他的強力意志是高度統一的。尼采認為人性的本質是創造，而只有具有強力意志的人才能擁有自由意志，創造出真實的自我，并對自我負責。
尼采的非理性主義
尼采的非理性主義表現在兩個方面：
一是否認理性即真理。理性主義者相信理性能夠洞悉世界的本質只是一種樂觀主義的妄想，人類把對物質的掌控視為目的，盲目追求物質的繁榮，反而成了物質的奴隸。
二是，尼采認為理性只是人的表層意識對外部世界的反映，其背后有著非理性的動機，這種非理性的動機的根源就是人的生存本能。進一步地，尼采將這種非理性動機發展成心理的無意識領域，從而預見了精神分析學的誕生。
總結：尼采通過否認人的超驗本質，得出了人生的無意義本質和人的自由意志。為了對抗人生的無意義，尼采發展出酒神精神和強力意志為人生創造意義。強力意志是基礎，“重估一切價值”（評價）是途徑，創造是人生的目的和本質。
個人的反駁
一、
尼采的學說是一種“超人”學說，他忽略了大多數“求留存”的弱者為人類提供了穩定的基礎，沒有了這種穩定性，強者就失去了破壞和超越的對象。強者不能獨立存在，他只是人類整體意志中具有破壞性和創造性的那一部分。
尼采也曾嘗試做出修正，他呼吁社會尊重個人，從而使得那些沒有那么強力的人，不必承受那么大的痛苦，也能發展出有個性的自我。但在論述“健康的自私時"，尼采又回到了他的強力意志，認為只有強者的自私才是有價值的。
倘若尼采對人類的愛能夠更具包容性，或許就不會瘋了吧。
二、
尼采強調社會對人的異化與抑制作用，而忽視了人需要在社會生活中自我實現。這一點，后來的存在主義哲學（尤其是女性存在主義者，如阿倫特和波伏娃），還有阿德勒的積極心理學，對此做了完善。
三、
我不贊同尼采說的物質崇拜使人喪失精神性。實際上物質的充裕和科技的便利使得有時間和能力追求精神生活的人變多了，而不是變少了。甚至那些原本只關心生存問題的人，也因此有了一點精神生活。
但不可否認，當今社會的主流價值觀就是把對名利的追求當做人生的主要價值（即”成功“），這也是當代人“不幸福”的根源。尼采指出對物質繁榮的盲目追求使人降為純粹的生產者，科學只是工具而非目的，這一思想對當代人的“成功”焦慮有啟示意義。
