來路，一個微妙，可念不可說的詞；
安仁，一個來路不明、前路光明的讀書會，
一個沒有前生，沒有來世，只有當下的存在。
每一次，
我們來了，我們聚了；
我們走了，我們散了，
茶溫，情暖。
十月的最后一天，
或者說最后的那幾個小時，
增值了整個十月。
2017年10月30日。
初見書房。
《無錫教育研究》主編趙軍。
主題詞：來路。
1.關(guān)于閱讀。
這是一個讀書會，我說這句話也許會令你們覺得不適：盡信書，不如無書。沒有分辨的閱讀，書為刀俎，我為魚肉。
那些讓我們知道的、要我們知道的、使我們知道要這樣做才能成為一個好人的東西，恰恰陷害了我們。
我讀書的目的，就是做一個清醒的不隨波逐流的人。
2.關(guān)于來路。
如果方向錯了，越用力，越是錯。
看清來路的意義，是讓你知道去路，知道因是什么，你現(xiàn)在所做，就是你未來所得。
3.關(guān)于實踐。
觀自在菩薩說：行深般若波羅蜜多。我想跟大家說的，就是這兩個字——行深，深入地實踐。
知易行難。
人與人的差別僅僅在于你做了還是沒做，大部分人會選擇做聰明的糊涂人。既是明白的，又是勇敢的，就是行動者。
教師能做的就是憑你的才華學識，人格良知，影響到你能影響的孩子。這就是普度眾生，這就是行深。
4.關(guān)于痛苦的根源。
生產(chǎn)力已經(jīng)進入到后工業(yè)化時代，比拼創(chuàng)意的時代，而我們教育的方式依然落后。這是我們常陷入的深層次矛盾的根源。
5.關(guān)于一些大的教育問題。
一、我們的教育鼓勵找出正確答案，不鼓勵追求真理。這是不對的。追求真理的教育才是真教育。
二、對于課程的誤解。所有的課程就是評價機制。從上到下都在想妄想做一個被任何人認可的課程。課程是以孩子為主的，而不是孩子在適應(yīng)課程。以課程的變化適應(yīng)孩子的發(fā)展才是正道。
三、教育培養(yǎng)什么人。有教無類是國家公共領(lǐng)域應(yīng)該做到的，但是培養(yǎng)高精尖人才卻被幾代教育部長輕輕帶過。
6.關(guān)于應(yīng)試教育。
應(yīng)試教育不是萬惡之源。
正宗的應(yīng)試已經(jīng)被破壞殆盡。
人的社會化過程就是不斷承受壓力和釋放壓力的過程。應(yīng)試提供了這樣一個過程。
我們不要輕易去否定我們并不了解的事物，比如應(yīng)試。別人想讓我們知道的我們才知道。我們的很多問題來自于我們的自以為是和一知半解。
7.關(guān)于因材施教。
孔子講禮，禮樂不可分。樂是五音，放之四海皆準。禮是用樂來做規(guī)范，所以禮的本質(zhì)是分等級。因材施教，就是把人的稟賦分三六九等，分別對應(yīng)去教。
而，人生而平等，人各有稟賦，教育的目的是讓每一個人發(fā)現(xiàn)自己的才華。蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)是幫助你發(fā)現(xiàn)自己的才華并創(chuàng)生出她。這是我認為蘇格拉底比孔子高明的地方。
8.關(guān)于用情。
生活中有很多值得我們用情的地方。對別人用情可能危險，對孩子用情是錯不了的。
9.關(guān)于學校文化。
學校的概念比課程更寬泛，學校文化不是課程文化。學校一定是多樣態(tài)的，像一片森林，而不是只種一棵樹。所有的教育，一旦不能為人的成長服務(wù)，我們就要警惕它，而不是人云亦云。
10.關(guān)于傳道授業(yè)解惑。
為什么我們不傳道了？
天地君親師，師之所以尊，是因為他傳道。
人法地，地法天，天法道，道法自然。如果不傳道，就沒有尊重。古人說，要做人師，不做經(jīng)師。可是我們現(xiàn)在卻越來越多在做經(jīng)師。
我們給小孩子的東西是人為改造過的，在授業(yè)過程中，已經(jīng)把道扔了。文化母乳是經(jīng)過篩選的，孩子沒有看到道本初的樣子。所以，要想得到尊重，給他原典的東西。
西方通過教堂來傳道。我們五四后開始新學，道就無路可走。我們只好把這個責任別別扭扭地推給了班主任。
11.關(guān)于膽識。
這件事想好了，就是你最佳的入場的時刻。這件事想好了，就是你最佳的離場的時刻。非要等一個特殊的時刻，生命中做不成任何事。
常識，見識，知識，膽識，大部分人往往最缺少的，就是膽識。
既然選擇了遠方，便不能只顧風雨兼程。
適時回首來路，遙望前路，
才有更大更多的勇氣去認識他人，
認識世界，認識自己，
讓腳下的路更寬更長更溫暖更完整。
知易行難，且待行深！
聽軍一席話，勝讀十年書。
今宵離別后，何日軍再來？
