《左傳》中寫人事，往往與預言、夢境、鬼神等相連，帶有一定的神秘色彩。前邊已經(jīng)講過《左傳》中惡鬼出沒的故事，今天選幾個神異的故事和大家共享。

荀偃之夢

荀偃，也稱中行偃，他是晉國的中軍元帥，曾經(jīng)和晉國的大臣欒書合作，殺掉晉厲公，改立新君晉悼公。荀偃帶軍伐齊前夕，他做了一個夢。夢中他和晉厲公發(fā)生了沖突，兩個人大動干戈。厲公手持銅戈，順手一揮，就把他的頭給割下來了。割下來的首級墜落在荀偃腳下，他很著急，趕緊彎腰撿起腦袋安在脖子上，用手扶著往前跑，生怕厲公追上他。跑著跑著，又碰見了梗陽一個叫皋的巫師。醒過來之后，夢中的情景一直壓在他心頭。過了幾天，他果真在路上碰見了夢中的巫皋。把自己的噩夢給巫師一說，很巧合的是，巫皋也在那一天做了同樣的夢。荀偃不明白這個夢在暗示什么，巫師說：“從夢境來看，今年，你必死無疑。如果東邊有戰(zhàn)事，就在戰(zhàn)事前后了。”討伐齊國后，荀偃的身體每況愈下，最終由于頭部長瘡而病死。荀偃竟然和巫師做了同樣的噩夢，而他的死又證明了巫師預言的準確，這件事情在《左傳》中非常奇異，也許是荀偃弒君后心中有愧，所以才夢到晉厲公的鬼魂找他報仇吧。

神降于莘

這個故事發(fā)生在魯莊公三十二年七月的一天，有一個神靈從天而降，來到虢國的莘地。這個神靈會說話，莘地的人驚訝不已，議論紛紛，不知道神靈要做什么。事情傳到周天子惠王的耳中，他也很疑惑，就向一個叫過的內(nèi)史咨詢。內(nèi)史說：“神的降臨，是一種預示，國家興起或滅亡的時候，神就來觀察他的善行或邪惡，以前都有這樣的情況。”惠王問要怎么做，內(nèi)史說：“用物品每天祭祀他。”惠王聽從了他的建議，內(nèi)史過又去莘地祭祀，看到虢公丑請求神保佑，回來說：“虢國可能要滅亡了，國君不行仁政，對百姓暴虐，卻把希望寄托于神靈的庇佑，這怎么行呢？”這個天降神靈在莘地呆了六個月，虢公一直讓幾個大臣祭祀此神。神也答應會賜給虢公更多疆土田地，虢公很高興。一直替他做祭祀的史官嚚說：“虢國恐怕要滅亡了。我聽說國家要興盛就聽百姓的聲音，要滅亡，就聽神靈的話。神靈那樣聰明，怎會不知道誰好誰惡？虢公品德不好，壞事做盡，神靈怎會幫助他？”從《左傳》中的這段記載可以看出，虢公丑想利用神靈大肆宣揚，以此來擴大自己的影響。史官和周天子都能冷靜理智的看待此事，他們雖然相信天命，虔誠的祭祀天神，但更注重的是民情民意，這些思想中有進步的一面。故事中的神靈的確很傳奇，他能和人對話，而且一呆就是半年，來的時候沸沸揚揚，怎么走的，卻悄無聲息。他的出現(xiàn)在于暗示統(tǒng)治者，多行仁政國家才能長久。虢公丑暴虐又昏庸，神也不會保護他，幾年后虢國就被晉所滅。有人說，這是虢國的一次炒作事件，而神，則是他們炒作的對象。實際上，通過史官之口來評價神靈，體現(xiàn)的是作者對未來發(fā)展趨向的一種預測。

石頭說話

我們經(jīng)常用“鐵樹開花，啞巴說話”來形容罕見或難以實現(xiàn)的事情，在《左傳》中，也有這樣的奇異之事。昭公八年，晉國魏榆城里的一塊石頭突然說話了。石頭并非稀缺之物，但是會說話的石頭就與眾不同了。這個消息一傳十，十傳百，晉國的國君平公也知道了。他就問宮廷樂師師曠：“石頭真的能開口說話嗎？”師曠說：“石頭不會說話，應該是有什么東西依附著它說話，或者是百姓聽錯了。”師曠借此事告訴平公，不要為了享樂修建虒祁宮而勞民傷財，弄得百姓怨聲載道。所以，這個事件的神奇是石頭突然說話，實質(zhì)卻是代百姓發(fā)聲，表達他們的怨恨和不滿，以此來警示統(tǒng)治者不要過度盤剝?nèi)嗣瘛?/p>

《左傳》在敘述歷史過程中，插入一些帶有神異色彩的事件，其中有對天命鬼神的崇拜，有對未來的預測，也有作者民本思想的顯現(xiàn)。