只有通過解構(gòu)旅行全程，分析并理解它，旅行才能讓生活變得更美好。接下來，讓我們一起探索旅行的秘密吧！英倫才子阿蘭·德波頓的《旅行的藝術(shù)》，對如何該如何旅行，并沒有直接給出答案，但這本書會讓我們對旅行有更細(xì)膩的感知。
一、動機——為什么渴望旅行
1、一成不變的生活模式：
繁重的工作、瑣碎的日常最易激發(fā)旅行的沖動，我們想去新的環(huán)境放松大腦，尋找刺激，或只想單純的、漫無目的游蕩于一個陌生的所在。
阿蘭·德波頓：“在家時，家庭裝設(shè)會阻撓我們的改變，因為他們并沒有改變；家居生活的模式也讓我們維持著日常形象，而這形象可能并非我們的本我形象。”
2、異國情調(diào)、好奇心：
一幅普羅旺斯的繪畫，一張海島的攝影作品，一場柔情肆意的外國電影，一個旅游網(wǎng)站的宣傳廣告會強烈勾起我們說走就走的沖動。異域的一切看起來與我們的現(xiàn)在如此的不同而充滿誘惑力，它能激起我們強烈的好奇心。
阿蘭·德波頓：“異國情調(diào)一詞包含有一些更細(xì)微、更讓人捉摸不透的意義，異域的魅力源發(fā)于新奇與變化，譬如在異域你看到的是駱駝，而在家鄉(xiāng)，你看到的是馬匹；在異域你看到是不加粉飾的公寓房，而在家鄉(xiāng)，你看到是帶有裝飾性石柱的公寓房。但除此之外，這一切還可能為我們帶來更深層次的快樂，因為我們看中這些域外特質(zhì)，不僅僅是因為它們新奇，而且還因為它們更符合我們的個性，更能滿足我們的心愿，相反，我們的故土并不能做到這一切。”
3、旅行中特定場所的獨特魅力：
升空的飛機、晃動的火車、游蕩的輪船、陌生的旅館以及孤獨的加油站，這些伴隨旅行的特定場所總是能夠鮮明的提醒我們：我們已遠(yuǎn)離原有的生活，來到或正在體驗完全不同的地方，一切是新鮮的，陌生的，正是這種漂泊的過程最容易引發(fā)觸動心靈的思考。
阿蘭·德波頓：“旅行能催人思索。很少地方比在行進(jìn)中的飛機、輪船和火車上更容易讓人傾聽到內(nèi)心的聲音。我們眼前的景觀同我們腦子里可能產(chǎn)生的想法之間存在著某種奇妙的關(guān)聯(lián)；宏闊的思考常常需要壯闊的景觀，而新的觀點往往也產(chǎn)生于陌生的所在。”
二、出發(fā)——為什么期待中的旅行與實際相差甚遠(yuǎn)？
1、對目的地過分美好的期待。
當(dāng)我們出發(fā)去某地旅行時，最容易出現(xiàn)在腦海中是：那里的景致多么美麗，那里的美食多么誘人，那里的人們多么有趣，自己將在那里度過多么愜意的時光。然而，我們的想象與所接觸的藝術(shù)作品是經(jīng)過選擇和重新構(gòu)建的結(jié)果，導(dǎo)致呈現(xiàn)出來的目的地景物大多是其美好的一面。
實地的普羅旺斯對某些人來說，看起來與一般鄉(xiāng)村并無太大區(qū)別，風(fēng)景不難看，但也許并無傳言中那么充滿魅力；沙灘美景的影像，并無義務(wù)提醒你曬傷的危險和高昂的旅游費用；旅游網(wǎng)站的宣傳廣告從來不會展現(xiàn)可能出現(xiàn)的飛機延誤、行李丟失、食不對味等糟糕境遇。然而這些不愉快的經(jīng)歷卻隨時可能出現(xiàn)在旅行途中，期待與現(xiàn)實的反差會帶來鮮明的失落感，讓實際的旅行與期待中相差甚遠(yuǎn)。
阿蘭·德波頓：“期待和藝術(shù)的想象省略、壓縮、甚至切割掉生活中無聊的時段，把我們的注意力直接導(dǎo)向生活中的精彩時分而無須潤飾或造假，結(jié)果是，它們所展現(xiàn)的生活氣韻生動、井然有序。這種氣韻和秩序是我們紛擾錯亂的現(xiàn)實生活所不能呈現(xiàn)的。”
2、眼睛、身體、心智無法協(xié)調(diào)一致。
就旅行愉悅感而言，在旅行中，我們的眼睛（即指可觀賞到的景致）、身體和心智是相伴相隨的，任一方出狀況，都不會獲得整體的愉悅感。如果我們的身體因天氣或者病痛忍受煎熬，縱然眼前是最震撼人心的景觀，恐怕我們腦海里真正渴望的是一張舒適的床。倘若我們心中因感情而焦慮，因經(jīng)濟壓力而恐慌不安，在旅途中能夠領(lǐng)略的精彩之處定會大打折扣。
而上述三者之中，就旅行愉悅感的影響程度而言，心智第一，身體次之，眼睛最弱。心智的感知水平更高，會更容易享受旅行的美好。那時，旅途中的一個指路牌都可能成為快樂的引爆點。而若心智還未成熟，旅行更容易演變?yōu)樽唏R觀花的旅游。
阿蘭·德波頓：“無論是賞心悅目的事物、還是實實在在的東西，我們從中獲取幸福的關(guān)鍵似乎取決于這樣一個事實，那就是我們必須首先滿足自己情感或心理上的一些更為重要的需求，諸如對理解、愛、宣泄和尊重的需求。”
阿蘭·德波頓：“旅行的一個危險是，我們還沒有積累和具備所需要的接受能力就迫不及待地去觀光，而造成時機錯誤。正如缺乏一條鏈子將珠子串成項鏈一樣，我們所接納的新訊息會變得毫無價值，并且雜亂無章。”
因此，在我們踏上一場旅行之前，請先準(zhǔn)備好一雙欣賞的眼睛，一個健康的體魄，以及一顆探尋的心。
三、回歸——為什么旅行不一定使現(xiàn)實變得更好？
1、旅行時的自主空間影響興趣點的發(fā)現(xiàn)。
團體旅游固定的路線、旅游指南無微不至的總結(jié)、景點景觀一成不變的官方介紹，都有可能干擾你發(fā)現(xiàn)自己真正的興趣所在。別人嘆為觀止的景觀，對我們自己來說也許還不如路邊野花顯得可愛。凡·高的畫之所以獨樹一幟，是因為他選擇自己感覺最重要、最有興趣的東西來表達(dá)。
非興趣點引發(fā)的旅行是沒有太多自主意識參與的游走，意識沒有參與，即沒有欣賞與思考，你的大腦在出發(fā)前后沒有變化，如何讓它指揮你來改變生活。
阿蘭·德波頓：“旅游因為表面的地理邏輯扭曲了我們的好奇心，這好比大學(xué)課程的指定教科書只看其厚度，而不問其主體一樣。”
2、不同的旅行體驗對大腦影響不同。
很多時候，我們確實獲得了完美的旅行體驗，當(dāng)時的我們覺得那是自己最幸福的時光。然而，歸來后面對平淡瑣碎的現(xiàn)實，對比之下我們可能更容易厭倦和煩躁。吃喝玩樂式的旅行確實可以獲得一時的滿足感，但這種無法持續(xù)的滿足感很難對歸來后的長久日常引發(fā)正向改變。
而如深入自然的鄉(xiāng)村之旅卻能滲透到感知深處，幫助人們找到自我。山青水秀的自然風(fēng)景能夠矯正和治療城市人倍感困頓的心靈，遼遠(yuǎn)壯闊的景觀可以提醒我們?nèi)祟惖拿煨『痛嗳酰瑥亩碇堑拿鎸ι罘N種。
阿蘭·德波頓：“自然界中廣闊的空間卻最充滿善意和敬意的提示了我們所有超越我們的事物。如果我們用更長的時間與它們相伴，它們會幫助我們心服口服地接受那些無法理解而又令人苦惱的事情，并接受我們最終將化為塵土這一事實。”
3、看過并不代表擁有。
旅行中，我們傾向于馬不停蹄的瀏覽風(fēng)景。我們計劃在有限的時間里踏足所有值得一看的景點。除了短暫的停頓，我們忙于旅途的奔波和勞累，沒有預(yù)留欣賞美和擁有美的時間和空間。也許，我們到訪過很多地方，但也僅限如此，看過并不代表擁有，沒有心智參與的旅行，注定不能擁有旅行的美。
約翰·羅斯金：“只有一種辦法可以正確的擁有美，那就是通過理解美，并通過我們敏感于那些促成美的因素（心理上的和視覺上的）而達(dá)到對美的擁有。最后，追求這種敏銳理解的最有效方式，嘗試通過藝術(shù)，通過書寫或繪畫來描繪美麗的地方，而不考慮我們是否具有這樣的才華。
繪畫可以教我們?nèi)ビ^察：不是走馬刮花地看，而是關(guān)注。在用我們的手再創(chuàng)造眼前的景物的過程中，我們似乎自然而然的從一個松散的方式觀察美的位置轉(zhuǎn)向了另一個位置，在這個位置上我們可以獲得對美的組成部分的深刻理解，繼而獲得關(guān)于美的更深刻的記憶。”
四、我們可以嘗試如此旅行
1、我們選一個可能會讓自己變得更美好的目的地。
2、我們事先期待旅行的美好，也預(yù)測過程的艱辛。
3、我們帶著一顆生機勃勃的好奇心出發(fā)，最好不受別人關(guān)于審美的標(biāo)準(zhǔn)的限制，做到自己判定自己的興趣所在。
4、我們隨時隨地寫和畫，細(xì)化自己的感知，實現(xiàn)對美的擁有。
5、我們回歸后，將旅行的收獲用于提升自己，付諸行動，改善生活。
