莊子在《秋水》里有一段著名的話——莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也?”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”
這么一段拗口的話，大意是，莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說：“白儵魚游得多么悠閑自在，這就是魚兒的快樂啊。”惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂?”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂?”惠子說：“我不是你，固然不知道你；你也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。”莊子說：“還是讓我們順著先前的話來說。你剛才所說的‘你怎么知道魚的快樂’的話，就是已經知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在濠水的橋上知道魚兒快樂的。”
現實生活中，人們總喜歡用自己的意愿去揣度別人或者要求別人，以為自己能像莊子知道魚兒快樂一樣懂得他人。父母對于孩子，領導對于屬下，都是如此，反過來亦然。實際上，這樣做都不正確。
為什么會出現這么多的問題，源于彼此都沒有擺正自己的位置，沒有很好的溝通交流，沒有設身處地站在別人的角度來考慮。
古語講，己所不欲勿施于人，現在的情形是，己所欲亦施于人。父母沒有能力實現的事，交由孩子來完成；領導想完成的任務，交由屬下來做。而且，這種關系，往往是單向的、生硬的，毫無道理可言。
這樣一來，就出現很多本不該有的抵觸、爭執甚至對抗，這是一種內耗，于上于下都是一種意志上的消磨，于人于事都不利。
出現這個局面，往深了說，仍然是尊卑有別的老舊思想在作祟。君君臣臣父父子子的觀念仍在左右人們的行為。雖然早在一千多年前的唐朝，文學家韓愈曾說過“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”，但就是到了今天，仍然沒有形成“父親不一定比兒子更高明，領導不一定比屬下更正確”的觀念。
所以才會不斷地出現本文開頭展示的問題。如何徹底破解？我以為雙方首先得擺正心態和位置，彼此理解、尊重；其次要以發展的眼光和開放包容的心態對待彼此，對待所要面對的事情。要知道和諧融洽的家庭關系，以及寬松和諧的工作環境，更有利于達成共同的目標。
再次，平等地溝通交流，也是必不可少的。莊子所謂的知道魚兒快樂，大概是他在濠水的橋上，看到水中自由游玩的魚兒，遂把自己化身為魚的緣故。就是說莊子的作為，等于是人魚合一。遇事不以年齡、身份、地位、資歷來定奪，而是共同商量著來，誰有問題都可以拿到桌面上討論解決，雙方合一，而不是一方以居高臨下的姿態來命令一方遵照執行，那么很多棘手的問題或許可以迎刃而解。
