山不在高，有仙則靈。水不在深，有龍則靈。傳說終南山上有仙、有唐朝活到現(xiàn)在的人，山民說不止一次看到龍(非親眼所見，也未加考證)。
作為佛道儒的發(fā)祥地，終南山底蘊(yùn)厚重。到今天為止，仍是修行悟道的最大道場(chǎng)，很多大家到此體驗(yàn)、創(chuàng)作、旅居、隱居。
人生走過多少地方并不重要，關(guān)鍵途中經(jīng)歷過什么樣的事、遇見什么樣的人、聽過什么樣的故事、看過什么樣的風(fēng)景……最終這些東西帶給我們當(dāng)下最寶貴的體悟是什么。
進(jìn)山這段時(shí)間，越發(fā)體會(huì)的終南山的厚重感。如果只是游山玩水走一遭，除了疲憊將很難有啟迪靈魂的覺悟，因?yàn)榻K南山它也是山。我們需要一位向?qū)В梢赃B接“俗世”與“仙界”的向?qū)А?/p>
——陳信誠(chéng)
終南山的那些人那些事<二>：神秘的終南山
八百里終南山
佛道儒俗
隱士醉林泉
十三朝古長(zhǎng)安
盛衰興亡
功名似云煙
掙脫名韁利鎖，走出繁華喧囂的古長(zhǎng)安；一身輕松，走進(jìn)靜謐神奇的終南山。與山水自然和諧共生，拜隱士山民亦師亦友。一窗南山，半卷閑書，幾盞清茶，三五知己，身居桃源圣境，心游天地太虛。
真實(shí)記錄終南山那一個(gè)個(gè)平凡而又不平常的人生，如實(shí)敘寫山居隱逸那一段段鮮活而又傳奇的故事……
——南山書僮
24.
“天之中，都之南”，顧謂之中南山或終南山。終南山是古長(zhǎng)安城的“龍脈”，所以十三個(gè)朝代在此建都，尤其是周秦漢唐四大盛世。中南龍脈，長(zhǎng)治久安。
25.
人們總把黃河稱作“母親河”，因?yàn)樗赣巳祟惖姆毖苌ⅲ荒恰案赣H山”呢？就是終南山，它催生了古文明，發(fā)揚(yáng)了佛道儒俗文化。
26.
終南山佛教，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，顯密兼弘，各宗并隆，塔寺林立，高僧輩出，遠(yuǎn)播重洋。不論從翻譯方面、文化方面，還是宗派源流、文學(xué)藝術(shù)、學(xué)術(shù)研究、國(guó)際交往等方面都有著偉大的貢獻(xiàn)。
27.
中國(guó)佛教主要有八大宗派，有五大宗派的祖庭都在終南山。戶縣草堂寺是三論宗的祖庭；長(zhǎng)安的香積寺和藍(lán)田的悟真寺是凈土宗的祖庭；長(zhǎng)安韋曲杜陵原邊的華嚴(yán)寺，長(zhǎng)安天子峪的至相寺，戶縣太平峪的圭峰寺，都是華嚴(yán)宗的祖庭；長(zhǎng)安灃峪的凈業(yè)寺和豐德寺是律宗的祖庭；長(zhǎng)安的興教寺是唯識(shí)宗的祖庭。還有被佛教界喻為第九大宗派的三階教的祖庭在長(zhǎng)安天子峪口百塔寺。
28.
《西游記》中的唐玄奘，在終南山的翠微宮，今天的長(zhǎng)安區(qū)灃峪灤鎮(zhèn)南淺山上的黃峪寺村，譯出了聞名世界的《般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《般若心經(jīng)》或者《心經(jīng)》。
29.
著名的《金剛經(jīng)》《妙法蓮花》等，東晉時(shí)期，由原天竺國(guó)僧人鳩摩羅什在終南山下戶縣草堂寺譯出。草堂寺也是歷史上第一座國(guó)立翻譯佛經(jīng)譯場(chǎng)。
30.
“天下修道，終南為冠”，終南山自古以來就是道家人修真成仙的第一福地。從“紫氣東來”，老子入潼關(guān)，官令尹喜恭請(qǐng)他上終南登樓觀，書下五千言《道德經(jīng)》，從此，終南山便成為中國(guó)道家和道家思想的發(fā)源地，樓觀臺(tái)也成為道教的總祖庭。
31.
終南山子午峪的金仙觀，原名玄都?jí)琼n國(guó)人金可記修學(xué)道教的故地，從此道教傳入韓國(guó)。
32.
名揚(yáng)天下的八仙大部分在終南山修道。尤其是鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、藍(lán)采和等，成為終南山最有名的仙人。
33.
全真教祖師王重陽，戶縣人，長(zhǎng)期在終南山修道。學(xué)成之后，創(chuàng)立了流傳至今的全真教。他的墓地，戶縣重陽宮已成為天下公認(rèn)的全真教祖庭。
34．
儒家的主要?jiǎng)?chuàng)始人是孔子，他所傳承和推廣的禮樂等典制，其核心源于周禮。而西周的政治、法律、思想學(xué)說、禮儀文化、青銅器銘文等都在終南山一帶產(chǎn)生、演繹、發(fā)展，終南山地帶可以說是儒家思想的萌生之地。
35.
終南山還孕育出了宋代理學(xué)四大學(xué)派之一的關(guān)學(xué)。關(guān)學(xué)是由北宋理學(xué)大師張載在終南山的太白山麓創(chuàng)立并傳播，他號(hào)橫渠先生，所以建成橫渠書院。馮從吾所建的關(guān)中書院，周至的李二曲，白鹿書院的牛兆廉，都是關(guān)學(xué)的代表人物。
36.
終南山茶書院，秉承祖師先賢遺德，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是終南山文化、隱士文化。是集佛道儒俗于一家的文化交流平臺(tái)，佛道禪修的十方道場(chǎng)，隱居體驗(yàn)地，畫家、書法家、詩(shī)人、文學(xué)家等的靈感創(chuàng)作基地。
37.
茶書院正在建設(shè)中。奶狗和穩(wěn)平壘石鹼，找?guī)环€(wěn)柱和紅利做木工，造屋架；巴圖和書僮搬石頭，運(yùn)材料。
38.
巴圖是內(nèi)蒙古人，36歲，一心向佛。朝拜完西藏，又來終南山尋佛。他說，拉薩和布達(dá)拉宮太商業(yè)化了，袁濤介紹他來終南山。905車坐到太乙鎮(zhèn)，隨著感覺徒步到了西岔，在一個(gè)廢棄的隧洞里打坐了一夜。
39.
第二天，天氣陰雨，茶書院停工，民工放假，書僮下山接巴圖。相聚終南山，一杯熱茶話人生。
40.
書僮問他，“巴圖”漢語是什么意思。他回答，蒙語巴圖是堅(jiān)強(qiáng)勇敢的意思，巴特是英雄勇士。
41.
巴圖真是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的勇士。他以前做過廚師，打工時(shí)，意外受傷，右腳掌截肢一半。但他憑借頑強(qiáng)的毅力和佛祖的保佑，曾騎單車訪遍了祖國(guó)的大山名寺。
42.
巴圖徒步登上南五臺(tái)，在觀音臺(tái)下發(fā)現(xiàn)一個(gè)小石洞，打掃干凈后，禪坐入靜。他說，終南山氣場(chǎng)很足。透過重重南山，他看到了很多東西。
43.
巴圖和書僮搬了兩天石頭，巴圖干活很用力。書僮勸說他，累了就歇會(huì)兒。巴圖關(guān)心書僮，山上活重，要注意身體，少抽點(diǎn)煙！
44.
山上停電了。茶書院建設(shè)，正在做茶亭，停電了，剛買的小電鋸無法使用，木工兩人拉鋸；電腦打不開，故事沒辦法繼續(xù)寫；手機(jī)自動(dòng)關(guān)機(jī)了，和山外失去一切聯(lián)系；充電手電筒也沒電了，要充電的拿到幾里以外的山下充電；蠟燭用完了，也不能看書，只能日出而作，日落而息，倒也清凈。
45.
奶狗家三間房用了三個(gè)15瓦的燈泡。北間火炕連灶臺(tái)，老娘住，做飯時(shí)才開燈；中間房是堂屋，敬神待客，幾乎從來不開燈；南間一分為二，半間儲(chǔ)物，半間奶狗住，他舍不得開燈用電。
46.
奶狗家每月用電3-4度，1-2塊錢。奶狗說，村里的電工懷疑他偷電，他真想讓電工把線絞了，用煤油燈，可現(xiàn)在連煤油買不到！
47.
放羊山姓一個(gè)人住了一套老式三合院，一個(gè)節(jié)能燈和一臺(tái)21寸老電視，一個(gè)能報(bào)時(shí)的老年手機(jī)。
48.
房東穩(wěn)平和電工養(yǎng)利吵了一架，原因是養(yǎng)利要把山上的用電提到兩塊一度，穩(wěn)平不同意。養(yǎng)利把保險(xiǎn)拔了，小明說，要找他論理。
49.
插卡電表安裝在山下的電桿上，距離山上一小時(shí)路程。每次斷電，山姓和奶狗下山去換保險(xiǎn)絲，燒斷的保險(xiǎn)絲，能攬一搓瓢。
50.
終南山里的隱士茅棚有一半都是沒有電路的。他們或者自然作息，或者用太陽能發(fā)電照明，也有用松脂木點(diǎn)火照明。
未完，后續(xù)將持續(xù)更新哦……
