舒圣祥（微信公眾號：書生香評）

吃瓜群眾又有好戲看了：郭德綱和曹云金撕的很耐撕。

一個編德云社家譜清理門戶，一個發7000字長文“你德沒了，我云還在”；一個以“欺天滅祖悖逆人倫”之名“奪回藝名逐出師門”，一個反唇相譏“抱歉，云不是你的，是創始人張文順先生給的”，更歷數其騙徒弟學費、逼自己退賽、罵姜昆馮鞏……

不懂相聲，更不懂相聲圈，總覺得，陳年舊事沉滓泛起，說穿了，無非一個錢字。

從郭德綱“欺天滅祖悖逆人倫，逢難變節賣師求榮，惡言構陷意狠心毒，似此寡廉鮮恥令人發指”的用詞，不難看出這個師傅的氣急敗壞；出走的二云，對這些名詞給出的解釋是，“就因為不再給你賺錢了”就要趕盡殺絕置于死地。

在傳統的師徒制里，師徒關系恰似父子關系，而且是，當一天的師傅，就是一輩子的父親。這個父親往往更趨霸權，這個兒子往往只有義務沒有權利。所謂“藝不輕授，道不輕傳”，徒弟為了入行為了混飯吃，必須在若干年里給師傅當牛做馬。這原本只是一樁交易，問題在于，它非要綁上道德的名義。

我小的時候，村里的裁縫和木匠家里搞“雙搶”最輕松，苦活累活全是徒弟們干；不過，除了過年過節要拜節以外，倒是沒聽說過需要額外繳學費，拜師儀式也就是一頓飯。當然，這是最低端的師傅。相比之下，在相聲、京劇和武學的部分派系中，因為大有日后成角兒發財的可能，師傅的待遇要更高，徒弟的權利要更少，拜師禮金和過節茶水錢必不可缺。

電影《霸王別姬》里清晰呈現了傳統的師徒關系，師傅絕對說一不二，錯了也是對的，徒弟絕對不敢反駁，否則必然私刑伺候。到今天，諸如本山傳媒和德云社，雖然早都是企業公司化運作，但奉行的依舊是師徒制，師傅的形象依舊光鮮，徒弟必須恪守本分。

一些人說，師徒制是傳統文化的糟粕，其實未見得，只不過其中確有不合時宜的部分。另一些人說，相聲的沒落是因為師徒制的沒落，我倒覺得，相聲的沒落可能恰恰是因為師徒制的堅挺。

為什么會有師徒制？一是因為過去沒有成系統的教育體系，師徒制相當于私塾，而且門檻相對較低，能給窮人學本事的機會；二是因為這些行當在外人看來往往比較神秘，輕易不會外傳，更談不上教育的標準化、公開化、普及化。

在資訊不發達的年代，靠藏著掖著靠留一手，既能顯得師傅牛掰，更能顯得行業牛掰；而在今天，再牛掰的高科技也是可以在系統化的教育機構里學習的。一個行當要想繁榮發展，師徒制走向末路是必然的，要不然這個行業只會龜縮在小圈子里，成為小眾的自娛自樂。

因為權責不夠清晰，師傅和徒弟總會互相防著。徒弟雖然在師傅面前像個孫子，大談情分，其實真正看上的，仍是師傅身上的那點東西，師傅當然知道徒弟的小九九，于是總要留一手。就這樣，一代一代的，很多藏著掖著的所謂精華，反而得不到光大。

相比之下，導師制的權責更為明晰，導師常常被學生喊為“老板”，這一點和徒弟給師傅掙錢一樣，但導師與學生不是那種“一日為師終身為父”的關系，師生的情分當然有，但絕不是只要學生不繼續給導師掙錢，就是“欺師滅祖忤逆人倫”——所謂人倫，在此處的定義是，學生的私利也需要被尊重。

師徒制是交易，導師制也是交易，只不過，權責明晰的交易，交易的成本要更小。更重要的是，在認知上，師徒制的認知模式是這樣的：師傅知道一切，師傅掌握一切，師傅就是真理。徒弟出走單干，因此是寡廉鮮恥，若還敢跟師傅對著干，那就簡直不是個東西。

相反，沒有一個導師會覺得自己已經窮盡了人間的真理，學生不同意自己的觀點，甚至提出完全相反的意見，都是可以接受的。所以，師徒制只能在一些以傳統作為保護殼，不準備與時俱進，甚至只要革新就會完蛋的行當里繼續存在，它不可能用于探索任何未知的領域，不適合那些“師傅也不知道”的行當。

師徒制并不承認金錢關系，只強調父子情分，相比之下，導師制更為誠實，師生情分卻也不見得更少。學生給老師打工是短暫的，學習年限是明確的，徒弟能否出師，卻全靠師傅說了算，“擅自”不給師傅掙錢，就要小心被“逐出師門”。

關于師徒制的話題，本身就是一個好的相聲題材，德師傅還是云徒弟，誰來說一個？

文/舒圣祥（微信公眾號：書生香評）

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2016.9.5

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