或許另一個題目會更貼切”江湖與廟堂的碰撞——從白玉堂與顏查散的友誼看三五中的社會期望“。
小時看《西游記》時有個段子總會讓自己笑個不停。
孫悟空降妖需要向觀音借寶瓶，觀音自然是不拒絕的，但她卻說你這潑猴，瞧我這凈瓶是個寶貝，龍女生的又美，若是偷了我的寶貝，拐了我的龍女可如何是好？你需要留下一樣東西作當。
猴子的回答更賴皮，那意思是，您瞧您說的，老孫的人品哪就那么壞了？要真是作當的話，老孫上下就一條虎皮圍裙，也入不了您的眼。一根棍子還要防身用，不方便作當。唯一值錢的就是個金箍，還被您念了個咒拿不下來，要不您給念個松箍咒，老孫就拿這個金箍為當了，您意下如何？
記憶里這段原文更好笑。
小時候并不懂太多，只覺得猴哥真大膽，對著觀音菩薩也敢大放厥詞，還說的有理有據，當真是聰明過人又有能耐。還覺得觀音菩薩不愧是菩薩，度量大心眼好，被人搶白了也不生氣，比好多自以為是的大人好多了。
那時只是小蘿莉的直覺心理，后來看到一篇文，忘記了是哪位文學家的點評，只記得在提到這一段時作者認為，這是吳承恩理想中的上下級關系。輕松、融洽，彼此信任，可以開開玩笑卻分得清輕重，彼此配合誰也不會真的壞事。
重讀顏白的故事時，赫然發現于他們兩人又何嘗不是如此呢？
顏白與包展是書中兩對引人注目的結拜兄弟，但對這兩對兄弟的關系解讀卻大大不同，且由來已久。有說包展關系虛偽，不似顏白真誠的；也有說白玉堂不懂分寸不知進退，只懂抖官威的；有說嚴查散是真正尊重兄弟，不以身份壓人，茍富貴不相忘的；還有說展昭隱忍識時務的……各種各樣林林總總。
無意對這些做過多解讀，我只覺得或許這也是石老在書中的一種寄托，讓濟世救民的大俠可以在廟堂有一席之地，這其實是當時社會下層的人對上層的一種期盼。大俠相對于廟堂更貼近他們的生活，是一種對社會不公的宣泄，更是一種對公正的渴望。但那句”俠以武犯禁“一棒子就把可能對他們施以援手的人都打到了反派的行列，廟堂可以用他們，卻依舊把他們當作”匪類“。
其實歸根到底，往好里做這些人是行俠仗義的大俠，往壞里做就是地痞流氓，且往往地痞流氓比大俠要多得多，但俠客依舊是民眾心中所向。或許因為人人心中都有那么一點想要濟世救民的沖動，或許因為人人心中都有對公正的渴求和不公的控訴，但真正敢做的人卻寥寥無幾，這樣敢于出手，敢于擔當的人便是大俠，是不滅的俠義精神。
當政者或許忘記了這種精神的可貴，可民眾從不曾忘卻。在他們心中必然有希望兩者可以相互融合，真正實現道義公正兼顧的統=治吧。所以顏白這樣關系的上下級或許正是石老的一種意愿的表現。
