武志紅老師自己總結(jié)出理性衡量自我的五個維度：

1、自我的穩(wěn)定性。分數(shù)越高，代表一個人的自我越穩(wěn)定越結(jié)實；分數(shù)越低，代表一個人的自我越吹脆弱，越容易瓦解。

2、自我的靈活度。分數(shù)越高，代表一個人越容易及時調(diào)整；分數(shù)越低，代表一個人越會固守自我。

3、自我的疆界。一個人會將自我延伸到多大的空間。

4、自我的力量。衡量一個人是有澎湃洶涌的力量，還是只有涓涓細流。

5、自我的組織力。一個人能不能不斷的完善自己的自我，在高壓情況下能否及時做調(diào)整，當(dāng)自我被打碎，能否得以療愈。

武志紅老師在面試咨詢師時，除了專業(yè)方面的考量，還會對咨詢師的人格作出評估，評估最簡單的兩個標(biāo)準(zhǔn)，就是看他的自我穩(wěn)定性和靈活度。

一、自我的穩(wěn)定性。

一個人的自我，有外殼，也有內(nèi)在。

自我的穩(wěn)定性，主要就是看一個人的容器外殼是不是結(jié)實。

這個容器能夠容納對方的情緒，包括活力。當(dāng)來訪者有強烈的情緒噴發(fā)的時候，一名咨詢師的自我能否像一個結(jié)實的容器那樣承接住，不至于被來訪者的情緒弄得瀕臨崩潰，讓容器破損或者出現(xiàn)大的裂縫。

容器的外殼最好是一層堅韌有彈性的皮膚，不僅可以承接住情緒和活力，還有足夠的敏感度。

自我穩(wěn)定性低，意味著一個人的自我外殼有大裂縫，甚至破碎。

二、自我靈活度。

自我靈活度高的人，可以敏感地感知他人，可以及時調(diào)整自我狀態(tài)。

自我狀態(tài)有三種，分別是父母、成人和兒童，還包括姿態(tài)的高低、態(tài)度的強硬程度等。自我靈活度高的人可以比較快速的做調(diào)整。

自我靈活度就像一個人自我的感性程度，一個人夠感性，他的自我就像是靈活流動的，可以敏感地感知外部世界，及時作出種種調(diào)整。

三、穩(wěn)定性和靈活度的對立。

自我穩(wěn)定性，在人際關(guān)系中，一個人如何能守住自己的自我不崩塌；自我靈活度，在關(guān)系中，如何敏感地感知到對方并調(diào)整自我。

最好的狀態(tài)是一個人既有高自我穩(wěn)定性，又有高自我靈活度。擁有高自我穩(wěn)定性會成為一個結(jié)實的容器，能承受他人情緒的風(fēng)暴，高自我靈活度會讓人感受敏感，及時調(diào)整狀態(tài)。

自我太穩(wěn)定的咨詢師，有時會缺乏一些洞見力，洞見力和直覺有關(guān)，直覺似乎是自我不那么完整的人才會有的東西。

傷口是光可以照進來的地方。似乎表明隱藏于自我深處的靈性之光得通過一個破碎的自我才容易呈現(xiàn)出來。

自我穩(wěn)定性和自我靈活度，也可以作為其他崗位招聘的參考依據(jù)。

總結(jié)：

1、人格理論分為經(jīng)驗性總結(jié)和統(tǒng)計學(xué)研究結(jié)果，前者就如弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論。后者有大五理論。

2、自我的五個維度，是武志紅老師自己創(chuàng)建的模型，五個維度分別是：自我的穩(wěn)定性、自我的靈活度、自我的疆界、自我的力量和自我的組織力。

3、自我的穩(wěn)定性是考量相對成熟的維度，他像是在描繪一個人自我的外殼。

4、這五個維度是考量關(guān)系中的自我。