注意每粒微塵的移動。
注意每個剛抵達的旅人。
注意他們每人想點不同的菜。
注意星怎樣沉，日怎樣升，所有的河流怎樣共奔大海。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? --魯米
“自我的五個維度”模型--
自我的穩定性：分數越高，就代表一個人的自我越穩定、越結實；分數越低，代表一個人的自我越脆弱，越容易瓦解；
自我的靈活度：分數越高，代表一個人就越容易及時調整；分數越低，代表一個人會越容易固守著自己的自我；
自我的疆界：一個人會將自我延伸到多大空間；
自我的力量：一個人的力量程度，他是有洶涌澎湃的力量，還是只是涓涓細流；
自我的組織力：一個人能不能不斷地完善自己的自我，特別是，在高壓的情況下能否及時做調整，當自我被打碎后，能否得以療愈。
第一講--自我的穩定性與靈活度
武老師在面試心理咨詢師時，除了專業方面的考量，他還會對一個咨詢師的人格做出評價。最簡單的兩個標準，就是看一位咨詢師的自我穩定性和靈活度。
關于自我穩定性，如果打比方的話，它主要就是看一個人的容器是不是結實。
一個人的自我，有外殼，也有內在。而自我穩定性，主要看的是，這個人的自我外殼是不是結實。
精神分析特別強調，父母要做孩子的容器，老師要做學生的容器，咨詢師要做來訪者的容器....這個容器容納的是對方的情緒和活力。
關于這一點，我有很深的體會。我是一位母親，又是一名老師，經常會遇到學生或者孩子有情緒的時候。有時自己的狀態不是很好，心情很低落，剛好遇到孩子或者學生也在鬧情緒的時候，自己的心理承受能力就會變得很差，不覺察的情況下還會沖孩子們發火。這就是典型的自我外殼弱的表現。
武老師老師說自我的穩定性對于心理咨詢師尤為重要。當來訪者有強烈的情緒噴發的時候，作為一名咨詢師，你的自我得像一個結實的容器那樣承接住，不至于被來訪者的情緒弄得瀕臨崩潰，讓容器破碎或者出現大的裂縫。
容器的外殼，是有不同質地的。它最好是一層堅韌有彈性的皮膚，這樣不僅可以承接住情緒和活力，而且還要足夠的敏感度。
你可以問自己一個問題：你的自我外殼，是像有彈性的皮膚，還是像僵硬的樹皮、石頭、鋼板或厚墻或者其他的什么隱喻？（我的自我外殼像有彈性的皮膚，哈哈）
如果是樹皮或者石頭之類，雖然你的自我外殼夠堅硬，但是缺乏敏感度和靈活性。
自我穩定性低的話，就意味著，一個人的自我外殼，有了大的裂縫，他的自我甚至是破碎的。
所以有人拒絕社交，是因為他們的自我非常的脆弱。
自我靈活度高的人，可以敏感地感知別人，可以及時調整自我的狀態。
自我狀態有三種，分別是父母、成人和兒童。
譬如一位女性，自我靈活度高的話，她可以在媽媽、女人和女孩這三種狀態中自由切換，有的時候甚至也可以切換到男性的相關角色上。對于男性來說則是，一個人可以在父親、男人和男孩之間自由切換。
自我靈活度高的人還可以在關系中變換姿態和態度。他的自我是流動靈活的，因此可以敏感地感知外部世界，及時作出種種調整。
自我穩定性和自我靈活度像是一對對立的概念。自我的穩定性，即在關系中，一個人如何能夠守住自己自我不崩塌，而自我靈活度，即在關系中如何能敏感地感知到對方并調整自我。
最好的狀態是，一個人既有高自我穩定性，又有高自我靈活度。加入一位在外企工作的高管具備高自我穩定性和靈活性的話，她可以同時處理十幾件事還不覺得累。這樣的高自我穩定性，讓她的人結實有韌勁，能夠承受高工作強度，而高自我靈活度，讓她可以輕松處理復雜的人際關系和適應變化多端的工作環境。
如果一個心理咨詢師擁有高自我穩定性的話，他會成為一個結實的容器，能夠承受來訪者情緒的風暴，以及一些可怕的現象和現實。高自我靈活調度會讓這位咨詢師可以敏感感受和及時調整。
一個有趣的事情是，自我太穩定的咨詢師，有時候會缺乏一些猶如神來之筆的洞見力。
洞見力是和直覺有關系的，而直覺，似乎是自我不那么完整的人，才會擁有的東西。
魯米有句詩是這樣的--傷口是光可以照進來的地方。依照這句詩的哲理，就好像是，隱藏于自我深處的靈性之光，得通過一個破碎的自我，才容易呈現出來，假如一個人的自我太完整了，這個靈性之光，就被防御住了。
總結：
第一，人格理論有兩種，一種是經驗總結，另一種是統計學研究的結果。前者就如弗洛伊德的人格構建理論，也就是本我、自我和超我的理論，后者有五大理論。
第二，自我的五個維度，可以作為看人時候的一個模型，并不是成熟理論。這五個維度分別是：自我的穩定性；自我的靈活度；自我的疆界；自我的力量和自我的組織力。
第三，自我的穩定性，是一個考量相對成熟的維度，它像是在描繪一個人自我的外殼，你可以問問自己，你的自我如果是一個容器，這個容器的外殼，是什么質地的，是有彈性的皮膚，還是破網兜，還是樹皮、鋼板、石頭與墻？
第四，自我，發生在關系中，這五個維度，是在考量關系中的“我”和“ 你”。例如自我穩定性，是一個人在關系中守住自我的因素，自我靈活度，則是一個人在關系中感知對方的因素。
