世人都說釋道儒三家是相互通融的，可能因?yàn)樗麄儗?duì)世界的根本看法是相通的。所以后來尊老子為圣的道教，卻以孔子為之作傳的八卦為Logo；而佛寺道觀里都有可能供奉三家的圣像。
但是，道、空、易相通融相共同的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，老子看到了陰陽、佛祖看到了苦難、孔子看到了中庸平衡。
面對(duì)”禮崩樂壞"、社會(huì)矛盾的突現(xiàn)、人性之丑陋的顯現(xiàn)，中國的老子和孔子把解決問題的方式定位在了社會(huì)層面。
印度佛祖老師就來得直接，社會(huì)矛盾和人心不古，引發(fā)的是人心的煩惱愁苦，解決了人心問題，所有問題不都解決了。
陰陽：世上萬物，總是成對(duì)出現(xiàn)的。所謂的對(duì)立統(tǒng)一，只是同一事物的一體兩面。黑白對(duì)立，卻都是顏色；善惡相對(duì)，指的都是人心。有黑必有白，有惡定有善。
五千言《道德經(jīng)》有太多講述陰陽對(duì)立統(tǒng)一的章節(jié)語句，咱就不一一例舉了。道，萬物變化的規(guī)律；道路，自有這一頭和那一端。
老子從萬物變化的道中看到了陰陽兩極，老子還從萬物變化的道中看到了正反饋。萬物演變，不可遏制地滾滾向前；太極生兩儀，兩儀生萬物，萬事萬物在發(fā)展變化中總會(huì)變得兩極分化，好的更好，壞的更壞；黑逾黑而白更白。
社會(huì)發(fā)展，善惡好壞相對(duì)而生，天道無情，以正反饋的模式滾滾向前，可預(yù)見地走向兩極分化而最終崩潰。
人類的所有作為，除了加快加速這個(gè)正反饋模式，別無任何意義。人類如何努力，都逃脫不了陰陽伴生的正反饋模式。
所以老子開出的藥方子：是無為！是回到陰陽化生之前的混沌狀態(tài)，來逃避正反饋模式的無情發(fā)展！是重回小國寡民的原始社會(huì)！
苦集滅道，佛教四圣諦。苦諦：人生八苦，生、老、病、死、愛別離、怨憎會(huì)、求不得和五蘊(yùn)熾盛苦。
佛祖老師同樣看到了正反饋，人心為何會(huì)苦？因?yàn)槿诵囊灿袀€(gè)正反饋，對(duì)于好吃的，越吃越想吃，玩樂亦如此。人的欲望會(huì)在正反饋中變得越來越強(qiáng)烈。
佛祖老師稱之為業(yè)力，于是在《金剛經(jīng)》中，須菩提代大家向佛祖老師提問：我們應(yīng)如何降伏其心。
人心因這個(gè)正反饋，因業(yè)力的存在，使得人心渴望重復(fù)，渴望有常。但世界的根本卻是空，是無常。這就是人心苦的根源。
佛祖老師開出的方子是：戒、定、慧，通過個(gè)體的修行，來脫離這個(gè)人心的正反饋，排除業(yè)力。
老子和佛祖都看到了正反饋，老子看到了陰陽，佛祖看到了苦諦。那么孔老夫子又看到了什么？
孔老夫子看到了負(fù)反饋，看到了平衡！
