? ? ? ? 書名取得很好，因?yàn)榇蟛糠值娜硕枷氤蔀橐粋€(gè)很厲害的人。這也讓這本書取得了不錯(cuò)的銷量和名聲，當(dāng)然也伴隨不少的非議。書應(yīng)該可算做一本通俗的心理學(xué)實(shí)用書籍，因?yàn)樽髡咴跁猩婕傲舜罅康膽?yīng)用心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的概念。整本書分為七章，分別從時(shí)間、選擇、行動、學(xué)習(xí)、思維、努力、和成功等七個(gè)側(cè)面講述了我們應(yīng)該怎么樣變得厲害。
? ? ? ? ? 第一章時(shí)間，我們?nèi)绾螌Υ龝r(shí)間如何利用時(shí)間，決定了我們成為一個(gè)什么樣的人。首先講對待時(shí)間的態(tài)度。在生活中，我們對待時(shí)間有不同的態(tài)度或者不同的視角，如積極過去視角、消極過去視角、享樂主義視角、為未來謀劃的視角等。有些人縱情享樂，當(dāng)然是一種享樂主義的視角；有些人悲觀厭世，是一種宿命論視角；也有人自律與堅(jiān)持，這是一種為未來謀劃的視角。最好的當(dāng)然是在中間找到一種平衡，以專注和鄭重的態(tài)度對待時(shí)間。其次講如何利用和規(guī)劃時(shí)間。書本引入了一個(gè)很重要的概念，就是半衰期。從而從收益與半衰期的角度把生活中的事務(wù)分為了四個(gè)象限，我們應(yīng)該少做短半衰期的事件，類似于玩網(wǎng)游、看綜藝節(jié)目等，多做長半衰期的事件，如練習(xí)書法、提高技能、學(xué)習(xí)等，這些事務(wù)在當(dāng)前帶來的收益并不是很高，但是可以不斷的積累疊加為以后做準(zhǔn)備。最后，作者也總結(jié)了應(yīng)該在工作中樹立一種自律的時(shí)間觀，在生活中盡可能享受生活，有快有慢，才是人生的智慧。
? ? ? ? ? ? 第二章，選擇。首先，樹立人生的終極目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，以此來選擇。當(dāng)然每個(gè)人的不一樣，我們應(yīng)該追尋自己內(nèi)心的渴望。作者分了四種格局，盲從者、逐利著、理念人、至善人，并且每一種格局的目標(biāo)、眼界、信念都不一樣。至善人有著看眾生的視角，擁有廣闊的視角才不會迷失于當(dāng)下的選擇。其次，現(xiàn)實(shí)中的選擇困境怎么破？選擇中的焦慮或者兩難困境的原因在于我們生活中存在了很多隱含的假設(shè)，我們把假設(shè)信以為真，從而造成了我們選擇的困境。例如，一個(gè)常見的隱含假設(shè)就是“賽道假設(shè)”，即不要讓孩子輸在起跑線上，這樣在小孩的成長中無疑多了很多選擇的焦慮，對競爭的焦慮和對失敗的恐懼也隨之而來。還有“低關(guān)聯(lián)假設(shè)”“僵固型心智假設(shè)”等等。我們應(yīng)該破除這些假設(shè)，用“目標(biāo)懸置”“能力嫁接”“特性改造”來取代這些隱含假設(shè)，從而幫助我們走出選擇困境，用一種積極并且淡然的心態(tài)面對選擇。
? ? ? ? 第三章，即刻行動。首先，即刻行動的積極意義，可以減輕心理負(fù)擔(dān)和心智負(fù)擔(dān)，讓我們把精力集中在真正重要的事情上面。重一棵樹最好的時(shí)間是十年前，其次是現(xiàn)在。其次，作者結(jié)合“精益創(chuàng)業(yè)”談如何行動。精益創(chuàng)業(yè)有個(gè)關(guān)鍵詞是“最小化可行產(chǎn)品”，也就是先盡快做出一個(gè)產(chǎn)品，讓產(chǎn)品在市場和反饋中打磨，從而日益完善，而不是花很長時(shí)間去完成一個(gè)產(chǎn)品再發(fā)布，或者總是擔(dān)心沒有完全做好。所以先行動，后修正才是正確的。再次，涉及到具體的行動，應(yīng)該像photoshop分解圖層編輯一樣分解任務(wù)，從工作的核心區(qū)開始。一項(xiàng)任務(wù)按認(rèn)知程度可以依次分為核心工作區(qū)、支持性思考區(qū)間、操作性動作區(qū)間，我們需要對不同認(rèn)知類型的工作分層處理，也可以叫做集中精力處理同質(zhì)性工作。最重要的是核心工作區(qū)，需要的認(rèn)知程度最高，也不能被中斷。但是不同的認(rèn)知程度的工作可以有間歇，所以要選擇好中斷的時(shí)機(jī)。最后，三行而后思。通過對信息、預(yù)期、結(jié)果、進(jìn)度、工具、情緒、阻礙、優(yōu)勢、缺憾、意義的不斷回顧總結(jié)，積累行動的智慧。
? ? ? ? 第四章，學(xué)習(xí)。首先，主動學(xué)習(xí)。一個(gè)好的學(xué)習(xí)者需要自己提問自己。通過問題，探究自己已有知識的水平，哪些需要掌握的知識，從而讓自己更加主動的建構(gòu)知識。不定期的訂立計(jì)劃、實(shí)施學(xué)習(xí)、回顧和整理。其次，深度學(xué)習(xí)，不斷深入事物的深層，不斷地?cái)U(kuò)真自己的知識系統(tǒng)。最后，將知識加以融合轉(zhuǎn)化為技能。技能才是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，學(xué)習(xí)是為了更好的應(yīng)用于生活。我們可以把知識當(dāng)成一種技能來學(xué)，這樣既有趣也更高效。比如知識操練的三種方法：寫作式操練、游戲式操練、設(shè)計(jì)式操練。
? ? ? ? 第五章，思維。首先，大腦需要斷離舍的簡化，這樣有助于減輕心智負(fù)擔(dān)、從而清晰思考。如何簡化呢，我們需要過濾沒有價(jià)值的信息，培養(yǎng)簡潔明了的表達(dá)能力。其次，發(fā)揮潛意識的重要性，為思維助力。潛意識是需要有足夠的資料積累和前期思考，才能產(chǎn)生的一種頓悟現(xiàn)象。隨機(jī)和混亂也助于靈感的產(chǎn)生。最后，將思維轉(zhuǎn)化為圖像，化繁為簡。根據(jù)情景選擇合適的圖形，流程圖、結(jié)構(gòu)圖、思維導(dǎo)圖等都是可以應(yīng)用的，這可以給予思維更多的探索空間。在現(xiàn)實(shí)生活中，總會牽涉到太多的因素阻礙了思考，這時(shí)候可以借助矩陣、清單等工具，完善思考的周密程度。
? ? ? ? 第六章，努力。首先，樹立正確的觀念。我們需要認(rèn)識到人與人在生物層面的共性遠(yuǎn)甚于個(gè)性，所以大部分人的智商都差不多，關(guān)鍵在于后天的努力程度。所以我們應(yīng)該用一種成長型的心智看待問題，而不是僵固型心智，這樣我們才會不懼挑戰(zhàn)和失敗。其次，努力的方向問題。努力應(yīng)該專注自己的優(yōu)勢才能，擁有突出的長板，這樣在社會中的不可替代性更強(qiáng)，而不可替代性也決定了你的經(jīng)濟(jì)收入和社會地位。所以木桶理論應(yīng)該區(qū)別看待，木桶理論對待團(tuán)體是有效的，但對于個(gè)人來說卻是錯(cuò)誤的。作為個(gè)人我們應(yīng)該專注一個(gè)領(lǐng)域走到最后，把一件事情做到極致，而不是所有的事情淺嘗輒止，或者所有的事情都追求完美。塔勒布的杠鈴策略也值得我們學(xué)習(xí)，一方面專注一個(gè)既定的領(lǐng)域?qū)W習(xí)，另一方面拿出一小部分時(shí)間進(jìn)行積極的探索和嘗試，可以進(jìn)行“八二開”。最后，持續(xù)不斷的努力需要設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)。為自己的學(xué)習(xí)和努力增加必要的難度，在挑戰(zhàn)中獲得才能的提升與飛躍。
? ? ? ? 第七章，成功。首先，主動探索。對于學(xué)習(xí)應(yīng)該是自主的、主動的探索者，而不是被動的依從或者消極的逃避。其次，保持自身的獨(dú)特性。獨(dú)特性就是最好的競爭力，根據(jù)自己的內(nèi)心需要而不是外界的聲音，去做自己感興趣積極投入的事情。
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? ? ? ? ? ? 作者采銅是浙大心理學(xué)博士畢業(yè)，畢業(yè)后也沒能找到世俗意義上正經(jīng)的工作，不過在知乎上很有名，回答的問題都上了熱門。作者自己在知乎上披露了自己在每章所參考的閱讀書目，確實(shí)很多，看得出來做了很多準(zhǔn)備工作。雖然也有人批評作者原創(chuàng)的東西太少，但是能夠靠自己努力寫出這么一本暢銷書，難道不是原創(chuàng)么。用作者自己的話講，他這本書的理念也是他自己在不斷踐行的，不斷的修煉不斷地精進(jìn)自己，不斷地的探索理論與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，所以才有了這本書。本書中許多觀點(diǎn)都是作者深思熟慮的結(jié)果，引用的或者自創(chuàng)的概念也給我很大的啟示，值得我們踐行！
