今天學習了3個課時。主要是對法國精神分析拉康派的介紹，拉康學派在中國的發展，霍大同老師在中間起到的橋梁作用介紹。
拉康派的精神分析臨床特征
1.時長的變化：時間足夠長之后，分析者可以找到自己的方式，更好的呈現出，把人的無意識的主題顯現出來的符號表現。時間的不同與其他的精神分析流派形成了巨大的不同。其中談到了短時的精神分析的特征，還有特殊的切斷技術，在色情性投射時可以使用。
2.節奏的變化： 傳統節奏是一周三次，現在大部分變成一周一次。客觀原因造成，城市大了，無法頻繁到分析師這里進行分析。時長和節奏的變化使得拉康派有了新的一種平衡。
3.總時長的特征：拉康派認為個體的精神分析的總時間多長是沒有辦法給一個定義的，這點和中國禪宗很相似，你不能一刀切的對不同的人定一個他們“領悟”的具體時間點。個人分析在10年以上的 法國精神分析師有很多。現階段中國初步發展所借鑒的方式，就是以最短4年的個人分析的總時長的時間點作為一個指標。
我們接受個人分析，在時長上，在不同的階段也是不同的。第一年也許都沒有進入到一個狀態，反而是在找一種適合自己的表達方式。很多人第三年的時候，會達到一個基本的變化，這種變化是可以被感知的。你個人的狀態，可以由你的親密關系中的人可以發現你有一些變化，如同人格重構。
這種個性化的探索帶給每個人都是不一樣的。你會在一個臨床的意義上進一步的找到你自己。
精神分析比起宗教更加關注個人的獨特性。越來越會呈現出一種深刻化的體現。
不是說它是信仰，而是會認為是和信仰同一個層級的定位。
拉康對語言有一些不一樣的理解和解構。
為何在中國精神分析會和宗教貼合得這么密切，是因為兩者之間都很強的相似性。
4.訓練的獨到之處：
a.結束之處，主觀角度。 客觀的認證，來共識一些標準，心中有一些相對模糊的共識。利用投票，結合個人狀態給予一個結束的結論。
b.通過制度：認證是組織中核心的內容，拉康派里有2種不同的傳統。一種是分析師進入了一個絕對化的個人成長領域，不在傳統之中。
c.討論班：它支撐分析家在臨床之外的一個踐行。
d.拉康認為精神分析要和主流學科進行結合。
今天學習的內容，讓之前模糊的精神分析有了一個初步的輪廓，讓我越來越期待和好奇，這是一種思維方式，更是一種塑造人格的訓練辦法，相信這種方式的力量，是學好此流派的最大動力吧。
以上。
