“水宗者積水也，積水者至陰也，至陰者腎之精也，宗精之水所以不出者，是精持之也，輔之裹之，故水不行也。”水的來源，是體內積聚的水液；積聚的水液，是至陰；所謂至陰，就是腎藏之精。來源于腎精的水液，平時所以不出，是受了精的約制，起了夾鋪、包纏的作用，所以淚水不會自流。
“夫水之精為志，火之精為神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。”水的精氣是志，火的精氣是神，水火相互交感，神志俱悲，因而淚水就流出來了。
“故諺言曰：心悲名曰志悲。志與心精，共湊于目也。是以俱悲則神氣傳于心精，上不傳于志而志獨悲，故泣出也。”所以俗語說：心悲叫作志悲。因為腎志與心精，同時上聚合于目，所以心腎俱悲，神氣就傳到心精，而不下傳于腎志，腎志獨悲，水失去了精的約制，所以淚水就流出來了。
“泣涕者腦也，腦者陰也。髓者骨之充也，故腦滲為涕。”哭泣而涕出的，其故在腦，腦屬陰，髓充于骨并且藏于腦，而鼻竅通于腦，所以腦髓滲漏而成涕。
“志者骨之主也，是以水流而涕從之者，其行類也。夫涕之與泣者，譬如人之兄弟，急則俱死，生則俱生，其志以早悲，是以涕泣俱出而橫行也。”腎志是骨之主，所以淚水出而鼻涕也隨著出來，這是因為涕、淚是同類的關系。涕與淚如同兄弟，危急同死，安樂則共存，腎志先悲而腦髓隨之，所以涕隨泣出而涕淚橫流。
“夫人涕泣俱出而相從者，所屬之類也。雷公曰：大矣。”涕淚所以俱出而相隨，是由于涕淚同屬水類的緣故。雷公說：你講的道理真是博大精深?。?/b>
（原文）
水宗者積水也，積水者至陰也，至陰者腎之精也，宗精之水所以不出者，是精持之也，輔之裹之，故水不行也。夫水之精為志，火之精為神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故諺言曰：心悲名曰志悲。志與心精，共湊于目也。是以俱悲則神氣傳于心精，上不傳于志而志獨悲，故泣出也。泣涕者腦也，腦者陰也。髓者骨之充也，故腦滲為涕。志者骨之主也，是以水流而涕從之者，其行類也。夫涕之與泣者，譬如人之兄弟，急則俱死，生則俱生，其志以早悲，是以涕泣俱出而橫行也。夫人涕泣俱出而相從者，所屬之類也。雷公曰：大矣。
今天學習了淚水為什么流出來的。且繼續學習，今天就學到這里了。
