本文主要寫了出版《傳習錄》的緣起、過程。陽明先生一聲勤于講學，是為了防止學生“不間斯道，流于功名機智，以曰墜于夷狄禽獸，而不覺其一體同物之心”。關于之行之本體，《答人論學書》、《達周道通書》、《答陸元靜書》，《答歐陽崇一書》四封信最為詳盡。談到格物是求學者計日成功的途徑《答羅整庵書》最為詳盡。先生與萬物為一體的公心，耿耿終生，死而后已，這種孔孟以后圣賢的苦心，哪怕是門人子弟也不足以安慰他，此情懷盡在《答聶文蔚書》第一封。至于揭示“必有事焉”就是“致良知”的功夫，明白簡易而真切，讓人聽了就能入門，沒有比第二封《答聶文蔚書》更為詳盡。另外，關于《答徐成之》兩封信，牽扯世人對朱熹和陸九淵的定論，先生建議讓人們自己去思考去判斷正誤。
錢德洪：字洪甫，號豬山。浙江余姚人，王陽明學生，官至刑部郎中。陽明先生去世后，搜集遺稿，編成傳世本《傳習錄》及《陽明文路》。對王學的光大起了很大的作用。
南元善：名大吉，字元善，號瑞泉，陜西渭南人，官至刑部郎中、知府。王陽明學生，曾刻習《傳習錄》，因支持王學被罷官，歸陜講學，致力于文學的傳播。
八篇：王陽明的八封信。即《答徐成之》兩封，《達人倫學書》、《達周道通書》、《答陸元靜書》，《答歐陽崇一書》、《答羅整庵書》《答聶文蔚》的第一封。
