看到這篇信的主題，便異常的喜歡。

想起莊周夢蝶的詩句

李商隱《錦瑟》

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

是因為這首詩才曉得莊子做的這個夢。那么，它的原始出處是在哪里呢？《莊子．齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。”看過之后，雖然不太懂，但同樣可以感知到莊子當時的意境，他的灑脫和恣意，的確讓人羨慕不已。這樣又讓我聯想起關于莊子的另外一個故事：

楚王派人請莊子朝中做大官，莊子說，寧其死為骨而貴乎？生而拽尾于涂中乎？他答，寧愿拖著尾巴在泥水里爬，也不愿死去留下龜骨成為寶貝。

欣賞莊子如此的大智若愚的人生態度，人就是為了自己而活嘛，開開心心的過好每一天比什么都重要。

自己對哲學也有一些了解，尼采“冬天來了，春天還會遠嗎？”，亞里士多德和柏拉圖式的愛情，他們這種超然的態度深深感染我。在我當時看教育學和心理學教材時，也出現了他們的名字，說明哲學家也有可能是思想家和教育家，指引著人類向更好地方向發展和進步。

“我思故我在”早早聽說過，聽了吳軍老師講解后，才曉得自己的理解有誤。原來是我是有思維活動的，這就證明了我的存在。

同時，認識了貝克萊 “存在就是被感知”這句話的含義。

其實，自己小的時候也特別害怕鬼神之類，即使是傳說。到了現在，越來越忙，但是想到這些或者真實的面對這些，仍舊會有一些抵觸和害怕。盡管隨著年紀的增長，對自我的認知和對世界的認知也在不斷增長，恐怕如此量的變化，還無法引起我不共鳴。想想這是否與心智的成熟有關呢？

莊子這些哲學家，他們在探究問題的時候，就是想說知其然也知其所以然，就如吳軍老師提到的長方形面積計算公式大家都知道，但是怎么推斷出來的呢？無論是做學問還是生活，我們做出的行為都是有一定的動機存在，不是毫無緣由的，這又跟宗教的“有因就有果”能夠聯系起來，所以，我覺得這就是一個可以處處相連的大千世界。

希望自己以后再做事情時能夠不斷提高，反思自己的行為，不要在同一條河流里掉進兩次！

（PS：人不能兩次踏入同一條河流，因為無論是這條河還是這個人都已經不同。——赫拉克利特 這句話的含義是說人要以辯證的眼光看待問題，任何事物都處在發展變化之中，這個世界唯一不變的就是一直在變。人也一直都在變化，不論是形體，還是思想。 流動的就會流走，水已經不是原來的水。再一次踏入河流的那個人，也已經不是當初的那個人了。）