? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 泛海

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?王陽(yáng)明

險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空。

夜靜海濤三萬(wàn)里，月明飛錫下天風(fēng)。

人生總有一些不如意的成分，那是用來(lái)參悟和修行的。哪怕是小小的不如意，也會(huì)蘊(yùn)藏著大大的課題。一定是我有太多無(wú)名，才會(huì)產(chǎn)生諸多困惑。我無(wú)力將這些困惑看空，只是努力與之糾纏，尋求和平共處之道。屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，不得解脫。

此時(shí)，這首詩(shī)接二連三出現(xiàn)在眼前。我想這是一個(gè)機(jī)緣，該是去了解那個(gè)人的思想的時(shí)候了。

目前對(duì)于他的思想的理解只有一個(gè)大而化之的概念，所謂心外無(wú)物，所謂知行合一。還并沒(méi)有深入的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。今天先摘抄三段文字作為開(kāi)始。

一、他說(shuō)：“可知充天塞地中間，只有這個(gè)靈明，人只為形體自間隔了。我的靈明，便是天地鬼神的主宰。天沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去仰他高?地沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去俯他深？鬼神沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去辨他吉兇災(zāi)祥？天地鬼神萬(wàn)物離卻我的靈明，便沒(méi)有天地鬼神萬(wàn)物了。”

二、有時(shí)候人的判斷會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，也就是意之動(dòng)出現(xiàn)了錯(cuò)誤，即不能正確地分辨善和惡，把惡當(dāng)作善，把善當(dāng)作惡，那么他的良知也會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，從而格物也會(huì)誤入歧途，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？因?yàn)榇藭r(shí)的心已經(jīng)被私心和物欲遮蔽了，不是天理，這時(shí)就要反求諸己。努力使自己的心回到無(wú)善無(wú)惡的狀態(tài)。回到無(wú)善無(wú)惡的狀態(tài)了，才能有正確的良知，才能正確的格物。

三、什么是有理，只要格物致知來(lái)達(dá)到一顆沒(méi)有私心物欲的心，心中的理其實(shí)也就是世間萬(wàn)物的理。天理不是靠空談的，是靠格物致知。靠實(shí)踐，靠自省 ，即“知行合一”。心中有天理，無(wú)私心，就好比世間有規(guī)矩，有規(guī)律，有規(guī)矩就能丈量世間萬(wàn)物的方與圓。無(wú)論有多少方和圓，無(wú)論這些方和圓的大小，都能靠格物致知揭破其規(guī)律，不然這些規(guī)律就是不正確的。天理就在人的心中。

上述關(guān)于私心、物欲遮蔽天理的論述，與前兩天我自己察覺(jué)到道理是想通的，這堅(jiān)定了我好好學(xué)習(xí)楊明心學(xué)的決心。