我們繼續(xù)來看遁卦的六個(gè)爻。
遁卦六爻揭示進(jìn)退智慧：初六掉隊(duì)時(shí)靜待轉(zhuǎn)機(jī)；六二堅(jiān)定退避；九三隱忍蓄力；九四君子果斷舍棄得吉；九五功成身退最明智；上九富足時(shí)隱退無不利。全卦強(qiáng)調(diào)“與時(shí)行也“，以下是具體解釋：
【初六】遁尾，厲，勿用有攸往。
若在初爻的位置，退避逃脫落在了末尾，危險(xiǎn)，就不能再往前了。
既然已經(jīng)掉隊(duì)了，再跑被抓住的風(fēng)險(xiǎn)也高，不如反其道而行之，不逃了，反正也逃不掉，不如在原處等轉(zhuǎn)機(jī)。
就如目前一些手工非遺的手藝活，比如捏糖人、吹糖畫，會(huì)這門手藝的人越來越少了，因?yàn)椴毁嶅X，可是轉(zhuǎn)行慢了的人，反而可以不用轉(zhuǎn)行，因?yàn)闀?huì)的人少了，把這門手藝保留下來，成為一種文化符號(hào)，利用新媒體手段比如抖音等宣傳制作手法，反而有機(jī)會(huì)走出一條更容易紅的路徑出來。
【六二】執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說。
六二很堅(jiān)定地將自己跟九五用黃牛的皮革綁在一起，沒有人能夠解脫。這里的“說”通“脫”。六二是陰爻，與九五遙相呼應(yīng)，九五是本卦的主爻，是遁的最高境界，六二處與下卦中位且正當(dāng)其位，所以堅(jiān)定了退避的決心，用牛皮革將自己捆綁起來的決心。
【九三】系遁，有疾厲，畜臣妾吉。
九三處在下卦上爻，不上不下的，有所系戀，放不下目前所得的地位、財(cái)富等等物質(zhì)因素，想逃脫但是猶豫不決，就像犯了重病一樣。這個(gè)時(shí)候。不如蓄養(yǎng)奴仆婢妾，反而吉祥。
為什么要這么說呢，因?yàn)榫湃幵诒容^容易讓上頭懷疑的境地，隨時(shí)可能被辦了，所以不如偽裝起來，蓄養(yǎng)奴仆婢妾，顯得自己胸?zé)o大志，沒有什么威脅了，上頭自然會(huì)放松警惕。
就像當(dāng)年劉備寄居曹操籬下，頂著皇叔的名頭，曹操這人又多疑，擔(dān)心劉備日后起勢(shì)了有大患，而劉備這個(gè)時(shí)候則每日種菜，韜光養(yǎng)晦，表現(xiàn)得與尋常農(nóng)夫無異，以此來麻痹曹操，甚至關(guān)羽張飛當(dāng)時(shí)都誤解劉備，認(rèn)為大哥怎么胸?zé)o大志。
曹操曾與劉備煮酒論英雄，一句“今天下英雄，唯使君與操耳”，試探劉備之心，劉備卻借驚雷之名，巧妙掩飾了自己的雄心壯志，成功騙過了曹操，為日后的崛起贏得了寶貴的時(shí)間和空間。 ?所以說，九三爻的這種做法，實(shí)乃明智之舉。在逆境之中，隱藏鋒芒，保全自身，等待時(shí)機(jī)，方為上策。這不僅是對(duì)自身安全的保障，更是為未來的發(fā)展積蓄力量。正如古人云：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！?/p>
【九四】好遁，君子吉，小人否。
到了遁的上卦了，喜好遁，就得把原本擁有的身外之物舍棄掉，君子能夠做到就是吉利的，小人猶猶豫豫，瞻前顧后，不是真心想遁，就不可能吉祥了。
【九五】嘉遁，貞吉。
嘉，是美好之意，比好還要好，正是人生最得意之時(shí)，拂一拂衣袖，不帶走一片云彩。貞固吉祥，見好就收，深藏功與名。退居二線逍遙自在，把位置讓給年輕人闖蕩。
【上九】肥遁，無不利。
《說文解字》又云：“肥，多肉也。”肥，引申為寬裕、富裕。在寬裕的時(shí)候隱退，無所不利。
摘錄《楊力全解易經(jīng)》一書中的注解作為結(jié)尾：
遁卦提出的“與時(shí)行也”是進(jìn)退智慧的最高境界，它提示人們要把握進(jìn)退，這是人生旅程的一大智慧，歷史的教訓(xùn)很多，商代的箕子、春秋的范蠡、劉邦手下的蕭何……都是知隱退的，所以都有好的歸宿。而同時(shí)期的比干、韓信……都是不知隱退的，所以結(jié)局都很悲慘，難道不該引以為訓(xùn)嗎？
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