先看卦畫和標題：

從卦畫上可以看到，恒卦是上乾下艮，上卦乾天為健，下卦艮山為止。面對高山險峰，暫時停下來，觀察局勢，當進則進，該退則退，進退不失其宜，方為上策！

天山遁卦是十二消息卦之一，代表六月，小暑至立秋的三十余天，陰氣加重，天氣悶熱而潮濕，需要暫時平靜躲藏起來，以避暑氣。就像遁卦兩個陰爻自下而升，預示陰氣代表的小人道長之時，有德君子在此局勢下，需能應機“遁”藏起來！

接著看正文和卦辭：

原文：遁，亨，小利貞。

簡單翻譯下：遁卦，亨通，小的方面利于堅守正道。

《彖》曰：遁亨，遁而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遁之時義大矣哉！

簡單翻譯下：彖辭說遁卦的亨通，是因為隱遁而亨通，是要將自己的實力隱藏起來，才能順暢。九五陽爻與六二陰爻相應，能夠順應時勢。只有“小利貞”，是因為陰柔之氣正在增長。遁卦揭示學會隱退的道理和意義是多么重大啊！

《象》曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。

簡單翻譯下：象辭說上卦乾為天，下卦艮為山，天下有山，就是遁卦的卦象。君子效法遁卦精神，遠離小人，但也不憎惡小人，而是堅守中正，嚴于律己，以使小人不能侵害自己。

最后是具體的六爻：

初六：遁尾，厲。勿用有攸往。《象》曰：“遁尾之厲”，不往何災也。

簡單翻譯下：隱退到了最后，任然有危險。不能前往有所行動。象辭說：“隱退到了最后，任然有危險”，不能前往行動，哪里會有什么災禍呢？

六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。《象》曰：“執用黃牛”，固志也。

簡單翻譯下：抓來用黃牛革做的繩子緊緊捆綁，沒有人能夠逃脫。象辭說：“用黃牛革做的繩捆綁”，說明意志堅定。

九三：系遁，有疾厲。畜臣妾，吉。《象》曰：“系遁”之厲，有疾憊也。“畜臣妾吉”，不可大事也。

簡單翻譯下：被系住拖累的隱退，就像身染重病一樣危險。在這種情況下，蓄養奴仆婢妾才能吉祥。象辭說：被系住拖累隱退的危險，就像身染重病被疾病折騰得疲憊不堪。蓄養奴仆婢妾吉祥，意思心有所系，不能超然遁藏的，不可能有大的作為了！

九四：好遁，君子吉，小人否。《象》曰：“君子好遁”，“小人否”也。

簡單翻一下：立志追求隱居，君子是吉利的，對小人則是壞事。象辭說：“君子不喜名利，追求隱居”，能夠急流勇退，但小人是做不到這一點的。

九五：嘉遁，貞吉。《象》曰：“嘉遁貞吉”，以正志也。

簡單翻譯下：在適當之機急流勇退，是值得贊美的，有利于堅守正道吉祥。象辭說：“適當之機急流勇退值得贊美，所以吉祥”，是由于端正志向，不改初衷的原因。

上九：肥遁，無不利。《象》曰：“肥遁無不利”，無所疑也。

簡單翻譯下：這里的肥通飛。遠走高飛，退隱山林，沒有任何不吉利。象辭說：“遠走高飛，退隱山林，無不吉利”，說明善觀形勢，遁退是無所顧慮。

【心得體會】

“遁”這個詞的的本義是逃跑、逃避，引申為隱遁、躲避。世間之事，有榮有枯，有進有退；君子之道，適時而進，逢治則存，遇亂則退，隱遁不是無原則地消極逃世，而是一種以退為進的智慧！

孔子有言“有道則現，無道則隱”。文武之道，一張一弛，人也應當這樣，該隱退時，就退隱靜處積蓄力量，等能力達到一定程度時再發揮。在進退之間要靈活自如，與時俱進，瀟灑地面對人生！

遁卦闡釋了隱退修身的藝術和道理，具體六爻中要求初爻忍隱待機；二爻堅持中正；三爻應退則退；四爻果斷隱退；五爻隱遁于市；上爻超然物外！

老子也說：“功成身退，天之道也。”隱退是智者的高超策，隱退是符合天道的大智慧。隱退不是避世遠塵，也不是怯人怕事，而是一種明智的安身立命藝術，急流勇退，學會放棄才是是真正意義的灑脫！

【現實意義】

“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”君子之道，得寵要思辱，居安則思危，能夠隨時放下，不執著，不貪求；暫時的忍讓退隱不光在事業發展中至關重要，還是調節家庭氣氛，增進親子感情的重要手段！

這里遁卦講的隱遁退避有兩種，一種是身退，一種是心退。身退更多的在職場或者社交場合，對方勢力強大，自身處于劣勢，身退是為了蓄聚力量和能量，隱忍待機，以圖更大的前進，也就是所謂的戰略轉移或撤退策略！

心退更多的是強大內心的力量。周邊環境邪氣上升，小人當道，為了避其鋒芒，明哲保身，就需要心退，不與其正面交鋒，更不能同流合污，保持獨立人格，靜待時變，以圖良策！

大道至簡，陰陽消長而已。世事復雜，君子小人而已。古往今來的仁人志士，都在尋求這種能量狀態的解脫，每一個人內在，都不可避免的同時具有君子和小人的能量，每個人的身心狀態，也都在起伏和外境的窮達變化中。審視自我，不與負能量糾纏，每個人都可以超然灑脫，活的瀟灑精彩！

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