最近，《人類簡史》作者尤瓦爾·赫拉利的新書——《未來簡史》，中文版在萬眾期待中發行上市了。在接連閱讀了這兩本重量級著作后，感覺自己的三觀——人生觀、世界觀、價值觀已完全被刷新。作者看問題的獨特視角，及其用清晰文筆、縝密邏輯推導出的不同尋常的見解，很讓人腦洞大開。
比如作者認為，人比動物強就強在人能夠通過想象出某種根本不存在的概念和意義，如上帝、國家、金錢、公司、政府組織等（如你，現在就活于人類自身想象的這些虛構中），把眾多的人高效地組織起來，讓所有人都相信“神的安排”、相信“國家利益”、相信“企業價值”、相信“倫理道德”這些虛構的東西，從而大規模的合作，形成改變真實世界的巨大力量。
又如，作者提出，二十世紀的醫療技術以治病為主要目的，二十一世紀的醫療技術則可能以給人升級為主要目的，極少數富人將能夠利用生物技術主動升級成為“神人”，如此新的階級懸殊便會產生，升級了的神人會怎樣對待沒有升級的智人？把智人當孩子，當寵物，還是當奴隸？
再比如，作者提出，生物（包括人）其實沒有真實的自我，沒有自由意志，生物只是一堆算法，只是數據處理，未來的世界，數據比人寶貴，主導世界的可能是接連所有數據的“萬物互聯”網絡……
諸如此類令人震撼的獨到見解，書中不勝枚舉，用一小段話根本難以描述其萬一。
弱水三千，只取一瓢。
我僅從書中提到的一個小觀點出發，分析個人的一點看法。這個小觀點，僅僅是該書包含的浩瀚信息流中，在作者筆尖泛過的一絲漣漪，遠非該書的精髓與中心思想。我在此分析個人小看法，也絕非是為本書寫讀后感，該書是何其震撼人心、趣味盎然，我怎敢輕言讀后感。
赫拉利在書中提到的這個小觀點是一個公式：
知識=體驗x敏感度
在實踐中，這代表追求知識與智慧的方法，是靠體驗積累，并鍛煉敏感性，以正確理解這些體驗。體驗即個人所經歷的各種感覺、感情和想法；敏感性則包括兩方面，第一是你不能光有經歷而不重視體察你的體驗，第二是你必須允許這些體驗來影響你甚至改造你。
赫拉利舉了個自己的例子。他之前喝茶喜歡加糖，后來發現糖把茶葉本身的味道給覆蓋了，所以就把糖減少，專門體會茶的味道。然后他對茶的感覺就越來越靈敏，體驗越來越豐富，最后發現他最喜歡喝的一種茶是中國四川雅安生產的“熊貓茶”，一種以熊貓糞為肥料種植的茶葉。赫拉利說，早年給他一杯用明代的瓷杯盛的熊貓茶，他不會感覺與用紙杯盛的熊貓茶有何分別，但現在他能體會其中的巨大差異。
赫拉利的“茶道”，換句話說就是，一個文明人，要善于體驗自身細微的感覺，否則你就是個粗人。
19世紀初，構建現代教育系統的重要人物威廉·馮·洪堡曾說，存在的目的就是“在生命最廣泛的體驗中，提煉出智慧?！彼€寫道：“生命只有一座要征服的高峰——設法體驗一切身為人的感覺?！庇猛ㄋ椎脑拋肀硎鼍褪?，一個文明人，要善于在各種體驗中，包括但不限于同情與被同情，傷害與被傷害等各種經歷中，體察自身細微的感覺，如果注意到這些，個體意識的敏感性就會變得敏銳，這些體驗就能提供有價值的知識與智慧，告訴我們什么是善的、什么是對的，以及自己是怎樣的一個人。
一言以蔽之，要豐富自身知識與智慧，提高個人“檔次”，就必須多經歷，并且不斷提升內在敏感性。沒有必要的敏感性，就無法體驗到某些事務；沒有長期的體驗，就無法培養敏感性。
多體驗，最佳途徑就是讀萬卷書、行萬里路，即多讀書，多實踐自己想做的事。
讀書，是從別人的經歷中獲取間接體驗，好處在于可以便捷地獲取到多樣化的體驗；
實踐，是通過親身活動獲取直接體驗，這一獲取體驗的途徑耗時卻更直觀。
凡事不能盡依賴書本；凡事亦不能都親歷身為。
讀書與實踐，對于提升自我起著相輔相成、不可或缺的作用。
所以，如果你有想要看的好書，想要實踐的行動——跑步、旅行、寫作、學習一項技能、參與某項社會活動，亦或小到陪自己的孩子玩一下午游戲，那么請不要總將這些念頭僅停留在腦海，趕緊列出計劃，明確時間進度，付諸行動吧。
很多事情，經歷過了，才會發現遠比想象中的要有趣味，收獲的也遠比想象中的要多得多。你的想象，永遠導演不了實踐中可能會呈現出來的生動劇情。
而敏感性的培養，則有助于我們從這些行動中獲得更全面、更深層次的體驗。要提升敏感性，平時就要多提煉、總結自身體驗中的細微感覺，把抽象的認知轉化為具體的文字和語言；亦或在人際交往中，時不時換位思考，設身處地為他人做一番考慮，體察他人之處境；在未換位體驗他人之經歷前，不冒然下結論、論是非、做評價。經過這樣的“刻意練習”，久而久之，對個人體驗的敏感性就會不斷提高。
隨著體驗的積累豐富、敏感性的不斷提升，你將更懂得如何細細體察人間善惡美丑，更懂得分辨真假對錯，成為更有智慧的人。
故正所謂，活著，就是追求盡可能廣的體驗，以期從中獲得智慧，這就是人生的旅途。
(致敬尤瓦爾·赫拉利)
