適逢公干，在隆冬時(shí)節(jié)有機(jī)會往遼西一行，見識到今日遼西之朝陽地區(qū)風(fēng)貌，有所感觸，以文記之。
遼西地理上鄰近京薊，但關(guān)山阻隔，交通并不十分便利。該地至今未開通高鐵或動車，與京津等地每日也只有一個(gè)不太滿座的支線航班。從機(jī)艙往外看，放眼盡是連綿不斷的山丘，溝壑縱橫。山勢不高，土呈褐黃色，幾無植被。山間錯(cuò)落分布著小塊平地，收割之后留下淺淺的荒草，甚是蕭瑟。幾乎看不到河流。偶爾望見山腳小塊水面，在嚴(yán)寒下凍成冰面，陽光一照，斑斑駁駁地反射著白光。村落和市鎮(zhèn)零零星星散布在山間，每處約百十戶人家的樣子。空氣卻很通透，高空遠(yuǎn)眺時(shí)，大有睥睨天下的感覺，仿佛看到一千二百年前，契丹人在北方大地彎弓舞刀、縱橫馳騁的身影。
契丹國（后稱遼國）由耶律阿保機(jī)建立于公元916年，幅員遼闊，遠(yuǎn)超同期北宋；立國近三百年，超過大多數(shù)中原王朝；是一個(gè)主要由契丹族和漢族構(gòu)成的半農(nóng)半牧國家。契丹是族名，意為“鑌鐵”，代表這是一個(gè)驍勇善戰(zhàn)的民族。遼是國名，創(chuàng)立之初，都城在臨潢，即今內(nèi)蒙古赤峰市，而赤峰地理上亦屬于遼西范圍。鄰近赤峰的朝陽歷史上屬于遼國的統(tǒng)治區(qū)域，且為宋遼交戰(zhàn)的前沿地帶。
朝陽是遼寧面積最大的地級市，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)最落后的地級市。這幾年遼寧的GDP增速在全國墊底，而朝陽的GDP增速在遼寧又位居最末，可謂是經(jīng)濟(jì)寒冬，雪上加霜，造成人口凈流出現(xiàn)象嚴(yán)重。這也是遼寧乃至東北的一個(gè)側(cè)影。走在朝陽街頭，隨處可見門庭冷落的售樓部和空置的新樓盤。凌河從城區(qū)穿過，河床寬但沒有什么連續(xù)的水流。那一洼一洼的水已冰凍，三三兩兩的路人在冰面走動。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民主要以種植地瓜、玉米、大棗為生，很多人出外打工。這個(gè)城市缺少工商業(yè)，消費(fèi)也不旺。城市旁邊的鳳凰山是個(gè)旅游景區(qū)，山勢雄偉，但同樣沒有植被，基本是座石頭山。“朝陽嚴(yán)重缺水，即便在夏季，河水也常常斷流”，當(dāng)?shù)赝赂嬖V我。這應(yīng)該是當(dāng)?shù)厣郴瘒?yán)重的主要原因。
然而，千百年前以至更早的遠(yuǎn)古時(shí)代，朝陽是個(gè)森林茂盛、水草豐美的地方，考古發(fā)現(xiàn)這里是地球上第一枝花綻放、第一只鳥飛起的地方，距今已一億多年。鮮卑、契丹等游牧民族先后在這里留下深深的活動足跡。朝陽古稱龍城，是五胡十六國時(shí)期三燕（前燕、后燕、北燕）的龍興之地。看過金庸武俠小說《天龍八部》的朋友知道，當(dāng)時(shí)武林高手中最負(fù)盛名的是“南慕蓉，北喬峰”，其中慕容公子正是三燕皇族的后裔。書中還提到五代末期慕容氏中出了一位慕容龍城，創(chuàng)出斗轉(zhuǎn)星移的高妙武功，當(dāng)世無敵。我猜想金老先生當(dāng)是有所指，特以都城龍城為該人命名。驚嘆金庸文史知識之豐富的同時(shí)，又覺得鮮卑燕國滅亡后六百年，其后人慕容公子仍念念不忘地想復(fù)國，未免有悖常理，只能說是小說家之言，姑妄言之姑信之了。至于說契丹人蕭峰（原名喬峰），恐怕要算是金庸小說中最為讀者喜愛的，武功絕世、仁義無雙的大俠了。這些人身處的時(shí)代，通過小說故事的形式，給讀者增添了許多鏗鏘殺伐、恩怨情仇的想象。
歷史上的遼國（契丹國）的確不簡單。源自鮮卑的契丹族固然是一個(gè)好斗、掠奪成性的草原游牧民族，靠其勇武奪取了很多中原漢人的地盤，將漢人納入其治下，但這個(gè)民族善于學(xué)習(xí)，愿意改變。立國之前，契丹的可汗是每三年一改選。立國之后，契丹為保持民族性，因俗而治，推出南北兩院制。北院大王以契丹制治理契丹族人生活地區(qū)，南院大王以漢制治理漢族人生活地區(qū)（《天龍八部》中的蕭峰，擔(dān)任的就是遼國南院大王）。也就是說，早在一千多年前，契丹已經(jīng)在實(shí)行“一國兩制”了。契丹還有一種類似 “習(xí)慣法 ”的草原傳統(tǒng)規(guī)定： “人未伏者不即置死 。 ”意思就是 ：人若沒有認(rèn)罪伏罪 ，就不能即時(shí)處死 。契丹殺 “罪犯 ” ，要?dú)⑿姆诜娜?。這種慎殺的法制，在古代游牧社會，算是很先進(jìn)的了。此外，契丹積極吸收渤海國、五代、北宋、西夏以及西域各國的文化，有效地促進(jìn)了遼朝政治、經(jīng)濟(jì)和文化各個(gè)方面的發(fā)展。其影響深遠(yuǎn)，一度被中亞和歐洲視為中國的代表。即便在遼朝主體被金所滅，其余部在西北建立西遼，也曾是幅員350萬平方公里、威震中亞的強(qiáng)國。
反觀同期的兩宋，雖然被后世普遍認(rèn)為是中國歷史上既富庶又比較開明的封建王朝，但受宋初解決藩鎮(zhèn)割據(jù)問題所形成的抑武重文傳統(tǒng)的影響，國力積貧積弱，在與遼、金、蒙元對峙的三百年里長期處于繳納歲幣、委屈求全的局面。儒家思想強(qiáng)調(diào)的內(nèi)圣外王，在宋朝變成了內(nèi)圣強(qiáng)外王弱，以致在游牧民族的武力侵略面前總是被動挨打。在這方面，契丹人的尚武精神和對強(qiáng)大軍力的建設(shè)，顯然是宋朝所欠缺的。
遼為金所滅后，強(qiáng)大達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的契丹族漸漸消失在歷史長河中。他們的后裔除一部分演變?yōu)榻裉斓倪_(dá)斡爾族外，更多的逐漸被漢族同化。在被蒙古所滅的西遼，契丹族亦被同化到中亞當(dāng)?shù)孛褡逯小：笫酪褵o契丹族。在曾為契丹舊地的朝陽，完全已看不到契丹的影子。另據(jù)說證實(shí)為契丹后裔的一部分漢人，已在滇西世代生活多年。
朝陽因地理位置較偏和自然條件較差而落后，未來隨著高鐵開通和融入京津冀經(jīng)濟(jì)圈，經(jīng)濟(jì)終有騰飛之日。曾經(jīng)燦爛的契丹文明雖走向歷史深處，仍值得時(shí)常檢視，當(dāng)能發(fā)現(xiàn)古為今用之處。
