竇貞固

竇貞固字體仁，同州白水人。父親竇專，后唐左諫議大夫。竇貞固年幼能夠寫文章，同光年間中進士，補任為萬全主簿。母親去死服喪離開官職，服喪結束后，授予河東節度推官。這時后晉太祖在藩邸，任用竇貞固作為廉介，非常器重他。等到即位后，提拔為戶部員外郎、翰林學士，拜為中書舍人。

天福三年，下詔百官各自上奏密封的奏疏，竇貞固上疏說：“陳聽說推舉善良賢明為明，知人之才為哲。圣君在位的時候，民間沒有隱居沉淪的人；清明時代任用人才，政治自然沒有紊亂。求賢若渴，從諫如流，是鄭國用來贊美姜子皮的。是魯國用來譏諷文仲的。治國的關鍵，首要是引進賢能的人。陛下剛剛建立基業，應當尋求眾多人才。請求陛下下詔給邊關，命令有關部門議定一個人，又和能力學識，可以擔任何官職，朝廷依靠奏折進行任用。如果能夠符合推薦，果然是個人才，上奏的官員，希望能夠給與獎賞；如果舉薦與事實相違背，或者徇私舞弊，所安的官員，應該加以處罰。自然能官職按照德行排序，位次應該依據才能進行提拔。三人同行，尚且聽說選擇好的人；十目所視，一定不會有看法錯誤。臣職位在于議論思考，所以敢于陳奏偏激的看法?！?/p>

奏折奏上后，皇帝深為贊賞，命令有關部門制定國家的法令。第二年改任御史中丞，與太常崔棁、刑部侍郎呂琦、禮部侍郎張允一同詳細制定正冬朝會禮節、樂章以及二舞行列。歷任刑部、門下二侍郎。

竇貞固作為禮部尚書對于七廟的禮儀建立至關重要后漢

后晉少帝即位，拜為工部尚書。升遷為禮部尚書，擔任貢舉。舊的制度，進士晚上考試，以換三次蠟燭作為你時限。長興二年改為白天考試，竇貞固以白天時間短，難以全部發揮出文士的才能，奏請回復夜試。選拔士人公正適當，當時人都陳贊他。改為刑部尚書，離京擔任潁州團練使。一年多后，又拜為刑部尚書。

后漢太祖進入汴京，竇貞固與禮部尚書王松率領百官在滎陽西朝見，后漢太祖停下車駕，犒勞他們很久。當初營造宗廟，皇帝因為姓出自漢，于是承襲國號也稱呼漢為國號，尊漢光武帝作為始祖，并親自連同祠廟共為五座。詔書說群臣議論，竇貞固上疏說：“按照《王制》‘天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士人一廟?！薄墩x》說：“周代制度七廟的，太祖以及文王、武王的與親廟四座?！?/p>

又說：“七廟，是根據周代為基礎。有相應的就建立七座，沒有就相應的建立五座?！惫馕渲信d，以及魏朝、晉朝、南朝宋、南齊、隋朝、唐朝，有的建立六廟，有的建立四廟，都是建國剛開始，不滿足這個數目。

《禮》上說：“德厚的流光”，這就是天子祭祀六代的道理?，F在陛下平定寰宇，重新興復漢祚，廣泛尋求典章制度，建立宗廟。請求設高祖、曾祖、祖父、父親四座廟。至于自古圣明君主祖有功、宗有德，在寺廟之外另外建立始祖廟，不被固定數目所限定，所以或者五廟或者七廟。現在請求尊奉高皇帝、光武皇帝作為始祖，效法文王、武王的不變的制度，按照歷朝六廟的舊規，以合乎典章禮法。后漢太祖聽從了他。議論的人認為天子建國，各自依隨他的起源，堯出自唐侯，大禹生大夏就是這樣。立廟全部都是祖宗有功勞，商朝的契、周朝的后稷，魏國的武帝，晉朝的三廟就是這樣。高祖起于晉陽，后來追嗣兩漢，只用同姓作為遠祖，很不符合這個道理；竇貞固又用四親相配，上合高皇帝、光武帝，背離得更遠了。按舊例建立親廟是可以的，起于都不符合禮法。不久升遷為吏部尚書。

竇貞固中了蠱毒，嘔吐，吐出惡臭的東西

當初，皇帝與竇貞固一同侍奉晉太祖，非常融洽。這時蘇逢吉、蘇禹珪從霸府（藩鎮）的僚屬驟然提升為宰相，想要以舊臣為首，因為竇貞固持重寡言，有威望，就被授予司空、門下侍郎、平章事、弘文館大學士。竇貞固少年時候中了蠱毒，好像贅生在喉嚨中，經常梗阻。等到做宰相后，經常嘔吐，有形狀像蜥蜴一樣的東西落在銀盤中，毒氣沖擊盤子，在大路上燒掉，氣味在百步以外也能聞到，人們感到很奇怪。后漢隱帝即位，加司徒，改本籍貫安鄉為賢相鄉，班瑞里為勛貴里。楊邠、史弘肇、王章樹結黨恣意妄為橫行專斷，專權欺凌皇帝，竇貞固僅僅端莊穩重，不能規勸挽救。

周太祖起兵，竇貞固與蘇逢吉奉后漢隱帝在野外，兵敗。蘇逢吉倉皇自殺，竇貞固于是拜謁周太祖。周太祖假稱皇太后的命令，委任竇貞固、蘇禹珪、王峻一同長官軍國政事。周太祖登基后，加兼侍中。恰逢馮道作為首相，改監修國史。不久罷相，擔任司徒，竇貞固于是回到洛陽，繳稅服勞役，淪為編入戶籍的普通百姓。竇貞固不能忍受，向留守向拱陳訴，向拱不聽。

北宋初年，作為前朝三公到宮廷陪席，拜謁范質，請求擔任東宮三少，奉朝請，范質不給他上奏。于是回到洛陽，放曠山水，與布衣百姓攜手歌姬喝酒自得其所。開寶二年病重，親自寫自己的墓志銘，去世，享年七十八歲。