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在《歡樂頌》中，應勤與邱瑩瑩的吵架后，好像沒有一篇關于討伐應勤“處女情結”或邱瑩瑩“自我奴役”的文章，就顯得跟不上熱點。
為了蹭上熱點，我仔仔細細看了里面的很多篇，各種地方的各種觀點仿佛表明現在拋棄“處女情結”已然成為一種時代的潮流。但詢問身邊的朋友時，卻又發現大家都是“道理我都懂，就是做不到”的態度。沒有辦法坦然地從內心接受，但是對此也不太反感。或者別人怎么樣我可以接受，但是自己就是沒法放開。
這時候才感覺到現在“應該正確的價值觀”與“我們一直以來的價值觀”之間的劇烈沖擊。
許多的文章的真相說著這種情節是一種“畸念”，而女性潛移默化的認可是一種對自己的奴役，是潛意識中對這種“畸念”的認可。但，當用到“畸念”這個詞的時候，其實世界已經失去了本應該擁有的包容態度，似乎拋棄這種“情節”才是一種政治正確。
這讓我有些困惑，似乎只要有了“處女情結”的人就是直男癌，而如果女性接受了這種觀念，仿佛就是為了討好世界，壓抑自己的本性，為了把“未曾婚前性行為”作為自己的勛章，抬高自己的身價。
但其實，在這樣的世界觀下，不知道是不是還有別的人像我一樣困惑。世界有時候走得太快，把我們這樣一群既不激進又不夠傳統的人拋在了后面。
記得以前黃執中歐巴在討論相關辯題的時候說過這樣的話：
沒有說開放與保守誰對誰錯，只是兩個人個性不同。這世界上有保守的人，有開放的人，都是對的，每一個人都有屬于自己的愛情理論，而那條愛情理論用在你自己身上都可以得到屬于你自己的幸福。
所以自由派和保守派都可以從自己的愛情原則中得到幸福。
執中歐巴又說，得不到幸福的是半吊子。因為原則讓我們幸福。
但是堅持原則是要付出代價的，比如會錯過某個人。就像有“處女情結”的應勤會錯過天真可愛的邱瑩瑩。可一旦退縮，就既難以享受到保守的、神圣的幸福，也難以享受到開放的、自由的幸福，在此岸望彼岸，兩頭不到岸。
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大家都會罵應勤，是因為看不起不懂得尊重別人原則的人，這樣的人不懂得別人為他的原則所做的犧牲。
人本不應該把自己的價值觀往別人身上套。當別人不接受的時候，也不代表別人就是錯的。沒有誰對誰錯。
但在如今輿論的大環境中，把持著開放觀念的人似乎占據了道德的制高點，一旦保守一點就是直男癌或是“待價而沽”的封建女性。
因此就出現了諾依曼所說的沉默的螺旋：人們在表達自己想法和觀點的時候，如果看到自己贊同的觀點且受到廣泛歡迎，就會積極參與進來，這類觀點就會越發大膽地發表和擴散；而發覺某一觀點無人或很少有人理會（有時會有群起而攻之的遭遇），即使自己贊同它，也會保持沉默。
意見一方的沉默造成另一方意見的增勢，如此循環往復，便形成一方的聲音越來越強大，另一方越來越沉默下去的螺旋發展過程。理論是基于這樣一個假設：大多數個人會力圖避免由于單獨持有某些態度和信念而產生的孤立。
此時，變化得太快的輿論，讓大多數人變得不知所措，變成了不幸福的半吊子，半吊子也成了沉默的那一方。
沉默中，一方面心里有著一絲對傳統價值觀的懷疑，另一方面又難以迅速接受別人強行賦予的世界觀。世界折磨的就是半吊子，而半吊子又占了普通人中的大多數。
我有時很不能理解那些辱罵被世界拋在后面的女孩的人。
就像許多人把邱瑩瑩的反應解讀為對自我的奴役。
世界變化得太快，總有抱有不同原則的人，這些都是自己的選擇。有人認為邱瑩瑩是為了討好世界，而扭曲了自己。那么假如邱瑩瑩真的在鋪天蓋地的聲討中變成了曲筱綃，這難道不是為了討好世界，而扭曲了自己嗎？
我心目中開放的世界，是更能接受所有的不同，能夠更加包容。而不是用開放的潮流脅迫半吊子改變。這與用“處女情結”脅迫女性的人又有何不同？
不該用短短的一千來字的文章去否定所有人幾十年的價值觀，更不該以政治正確的態度逼迫為此煩惱的人討好這個世界。
保守與開放一直沒有孰對孰錯，只是當面對一個更加開放的世界的時候，有些人融入得很慢，有些人接受得很快，有些人全盤接受，有些人仍舊有些抗拒。在尊重開放派與保守派的同時，半吊子也需要被尊重。所有的人都該被尊重。
