一路扯談（八）慎終追遠
曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。
朱熹說：慎終者，喪盡其禮；追遠者，祭盡其誠。
《資治通鑒》中載，公元前117年，漢武帝元狩六年，“秋九月，冠軍景桓候霍去病薨。天子甚悼之，為冢，像祁連山。”霍去病是什么人，用班固的話說，是“飲馬翰海，封狼居山，西規大河，列郡祈連。”漢武帝對年僅二十四歲的青年天才將領的死非常悲傷，他調來鐵甲軍，列陣沿長安一直排到茂陵東的霍去病墓，并下令將霍去病的墳墓修成祁連山的模樣，彰顯他力克匈奴的奇功。這種做法，亦算得上是慎終了。
唐朝建中三年（公元782年），禮儀使顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，并為他們設廟享奠，當中就包括“大司馬冠軍侯霍去病”。及至宋代宣和五年（公元1123年 ），宋室依照唐代慣例，為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括霍去病。這些，也就是追遠了。
前幾天和幾位朋友聊天，聊到《百鳥朝鳳》，在很多地方，這是一首哀樂，只有白事的時候才吹。在電影《百鳥朝鳳》中，只有德高望重的人才配享用這曲子。所以，這曲子也就成了對一個人“慎終”的最高獎賞。只是后來，隨著喜洋樂器的進入，人們逐漸忽略了嗩吶，忘記了“百鳥朝鳳”，這不僅讓這個行業面臨崩潰，也讓一代人或幾代了失去了“追遠”的機會與載體。
影片很感人，看到孔圣人的這段話，回想起來，更覺得感人。在這個忙碌的時代，當我們忙著掙錢時，可曾會想到我們失去了什么？可曾會想到拿什么去對失去的這些東西“慎終”，過后又拿什么東西來“追遠”，來回首？而沒有了這些，我們的“民德”何在？何存？
順便說一句，這幾天研究“警棍盾牌術”的時候，發現第三動“撩劈下砸”很有意思，上步擺盾撩砸之后，是把盾牌立在身前防守，當時，我把它叫做“追遠慎終”，進攻別人的時候，算是“追遠”，防守時，就是“慎終”了，并拽了四句以加強記憶，“漢武雄才拓域疆，揮戈天地耀光芒。盈虧滿溢是常理，取勝之道在攻防。”后來翻南懷瑾的書才知道，南大師對“慎終追遠”的解釋是：如果凡人都能在做事前想想此事的動機，和初衷，并且能想到這樣做的后果。那么民風就能厚淳，就能少做錯事。如果我們在進攻別人時，想想別人的反擊，那么，進攻之后的回防也就在情理之中了。
古人的智慧遠比我們想象中的好高的多，只不過我們沒能理解罷了。所以，所謂的繼承民族傳統文化，如果只是穿穿漢服，念念古書，背背古文，寫寫大字，也未免淺薄了點，有時間，靜下心來，慎終追遠一下，才好。
