文章標(biāo)題：《清靜君子賦》
文|畢清靜
序：
“君子”，理想中的人格典范，以“君子賦”為題而寫(xiě)文的前輩們很多，所以我便加上我的名字“清靜”二字，即“清靜君子賦”。之所以用古體，從小處來(lái)說(shuō)是因?yàn)槲覍?duì)古文的摯愛(ài)，從大處來(lái)講是因?yàn)槲也幌胱尮盼碾S著時(shí)代的進(jìn)步而慘然流逝，都說(shuō)國(guó)家興亡匹夫有責(zé)，那么對(duì)文化的傳承，匹夫也有責(zé)，即我也有責(zé)。寫(xiě)此文只為自勉，有幸得以知音的不吝垂閱，是我的榮幸，若能再得以貴人的修正，是我的奢求。
正文：
圣人居三清，賢者在書(shū)中，問(wèn)蒼茫人間，何尊可與眾。
碌碌眾生，有余有爾。生于人間，老于人間，歲歲瀝春雨，年年凌秋風(fēng)，枝椏瑟瑟感冷漠，旭日輝輝有真情，人間冷暖，人間滄桑，感一世之須臾，未得道之長(zhǎng)生，尋圣人之跡不可得，逐賢者之道何有蹤。
天有憐憫，賜人間以君子。
君子在水。斯水者，流之江河，匯之滄海，凝之冰雪，散之云氣，氣可凝聚為水，水可匯流為川，而百川終歸于滄海，亦浩瀚亦細(xì)微，亦磅礴亦綿柔；水之通融，水之親和，遇圓則圓，遇方則方，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，置于金樽不改其性，盛于木器不改其質(zhì)，此皆為君子之行也。古云 “君子在野，小人在位”，不拘名利，無(wú)謂寵辱，君子心在有無(wú)之境，世間無(wú)事可欺。水潤(rùn)于莊稼草木，水養(yǎng)于黎民百姓，善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，已謂上善而不名，故君子須納天地而在心，為生民而立命，為萬(wàn)世而開(kāi)太平。
君子在玉。石之泛泛，從有美石稱為玉。有玉價(jià)之連城，有玉廉之山石。有君子溫潤(rùn)似良玉，完美無(wú)瑕；有君子泱泱似山石，形意參差。然，拙玉經(jīng)歲月磨礪可優(yōu)其質(zhì)，經(jīng)天地造化可沉其心，故君子初始可無(wú)華，自我修礪方得馨香。 《禮記》有言“君子比德如玉”，亦有言“君子無(wú)故，玉不去身”，書(shū)載不去身者為佩玉，余自以為心玉，即君子之德。佩玉可去，心玉無(wú)故不可棄也。玉有五德，有書(shū)云“玉，石之美者有五德。潤(rùn)澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也。”此五德亦為君子之心也：仁，義，智，勇，潔。
君子在水，乃為上善。 君子在玉，溫潤(rùn)流年。君子好而學(xué)之，君子慈而愛(ài)之，“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。
花中四君，梅蘭竹菊，世人書(shū)之畫(huà)之，詠之頌之。
梅礪北風(fēng)而不見(jiàn)闌珊，傲冰雪而高枝獨(dú)妍，千里冰封而暗香迂回，絕崖山巔而虬枝盤(pán)旋，此為君子不懼苦寒；蘭居清寂而不訴委婉，褪鉛華而素葉纖纖，一襲青衫而與世不爭(zhēng)，徒留蘭香而長(zhǎng)飄人間，此為君子不受思遷；竹臨風(fēng)雨而寧斷不彎，遇寒霜而依舊盎然，中通外直而高風(fēng)亮節(jié)，德賦在身而形影纖纖，此為君子品性高雅；菊隱西風(fēng)而東籬弄弦，伴秋月而婆娑香傳，無(wú)關(guān)風(fēng)月而寄情雁鶴，沙場(chǎng)琵琶而溶匿茶間，此為君子淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。
千歲之松，莊重肅穆，上有兔絲，下有茯苓，百木之長(zhǎng)，取字由公。
松栽之時(shí)人未見(jiàn)，人老幾回松全知，根到九泉無(wú)曲處，志凌云霄上千尺。遇寒暑而不移，渡歲月而不敗，歲愈老而身愈壯，年愈久而葉愈陰。不畏冬之冰雪，不懼夏之驕陽(yáng)，落落盤(pán)踞于石崖，冥冥孤高于烈風(fēng)。
故，君子在松，不隨物移，不逐殊榮，正直矗立，四季崢嶸。
綠草蒼蒼，白霧茫茫，出水蒹葭，絕世清芳，溯流水中，幻天一方。
覽百卉之英茂，無(wú)斯華之獨(dú)靈，有云漪之縹緲，伴天籟之悠揚(yáng)，世有芙蓉開(kāi)，人間蓮花香。 出淤泥而不染，濯清漣而不妖，安得三輪已盡空，化作蓮花之長(zhǎng)明。始于靜，止于凈，心有蓮花而一生芬芳，念存蓮花而世世生香，不知神靈今何在，自生蓮界于心房。
故，君子在蓮，予人清逸，予人馨香，予人圣潔，予人高尚。
欲尋圣賢而不知何處，天有憐憫而賜予君子。
謙謙彥者行，亭亭君子風(fēng)，欲把君子比玉樹(shù)，心懷浩浩遠(yuǎn)志，亦有羽羽琴聲。心在畫(huà)軸之內(nèi)，身存世人之中，了然人間多少事，手?jǐn)埵朗轮颐遥涑鲳┰轮屣L(fēng)。
在水者，在玉者，在梅蘭竹菊者，亦在松者，在蓮者，皆為君子。然，余知君子之行，而不能以此自勉也；余知君子之徑，而不能以此自律也。方看東方之即明，恍然殘陽(yáng)已西窗，昨昔幼童尚嘻戲，今朝年已近而立，年華虛度，君子未修，愧也。
落書(shū)此文，為自勉之。
附作者簡(jiǎn)介：
畢清靜，文學(xué)愛(ài)好者。曾在《當(dāng)代作家》雜志、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)網(wǎng)等諸多文學(xué)欄目發(fā)表若干散文、詩(shī)歌等作品。詳細(xì)資料，可見(jiàn)百度百科。
