請教老師 巧言令色 鮮矣仁 這一章是告訴我們不要巧言令色 要正直實事求是 具有一顆仁心嗎？然而讀鄉黨篇時 感覺恭敬到極致 禮到極致時很難說其外在行為舉止與 巧言令色 有很大的區別啊

@周洲 孔子說：“說話的口氣和面容的神色，都是心靈的符號，通過它們最可以認識一個人。有德的人，口氣神態皆中正平和。假如用甘美的言辭，遷就是非，阿諛奉承，而使聽之者喜，這就是巧言。假如用卑順的神色，迎合人意，諂媚巴結，而使見之者悅，這就是令色。這兩種人，其仁必定是很少的”。因為，仁是心之全德，可以因應萬事，決不會如此偏斜。反觀鄉黨中的孔子，凡事皆有分寸，外在的謙卑與內在的恭敬表里相隨，無一毫勉強。是真正的仁者。

@周洲 下面我們將《論語》第一章整個解說一遍：

人在學習時，常苦于艱難而心中不快，這是因為他學之不熟，而感受不到趣味。其實，人性本來都是善的，都有著老天賦予的明德，也就是人的良知良能。受限于人的氣稟和欲望，人的明德有時會昏昧不明，因此，不同人的覺悟就會有先有后。學就是一個后覺悟的人通過效法先覺悟的人，重新照亮自己的明德，恢復自己的良知良能的過程。明了了這一點，這個人就能升起無限的向上心，更加努力地去學。學了以后，又能適時并時時地實踐而不間斷，那么隨著所學的漸漸熟練，道理融會貫通，他心中的善念便會時時相繼，產生無量的歡喜心。這就是 “不亦說乎”！

一個人，當他覺悟到人性都是善的，而且這種善來自于統一的天地之道，就會產生萬物一體的思想，擁有“以天下為一家，以中國為一人”的情懷，故而就會廣結善緣，這就是“有朋自遠方來，不亦樂乎”的原因。然而，即便他與人為善，但是仍然有人會不理解他，甚至諷刺、誹謗和打擊他。他知道這是由于那個人被“氣稟所拘”和“人欲所蔽”，他就不會產生疏離心，仍舊要存心去幫助那個人，期待終會有其覺悟的那一天。當他這樣想的時候，心中自然沒有煩惱和郁悶了，所以“人不知而不慍，不亦君子乎”。

謝謝老師[抱拳][抱拳][抱拳]再弱弱問下 [調皮]心地修養與人格完成 不是一回事嗎