一看到《額爾古納河右岸》這本書的時(shí)候，我感到非常困惑——為什么要寫成額爾古納河“右岸”呢？直到看完這本書我才明白，這個(gè)被限定的方位“右岸”和這個(gè)被限定的書名本身就帶著一種深意，蘊(yùn)含著遲子建所要訴說的感傷與悲劇的殘缺。

就我個(gè)人感受而言，這本書應(yīng)當(dāng)從三個(gè)“悲劇”來解讀。

一.鄂溫克族的悲劇

“勒拿河是一條藍(lán)色的河流，傳說它闊得連啄木鳥都不能飛進(jìn)去。在勒那河的上游，有一個(gè)拉穆湖，也就是貝加爾湖，有八條大河注入其中，湖水也是碧藍(lán)的。拉穆湖中生長著許多碧綠的水草，太陽離湖水很近，湖面上終日漂浮著陽光，還有粉的和白的荷花。拉穆湖周圍，是挺拔的高山，我們的祖先——一個(gè)梳著長辮子的鄂溫克人，就居住在那里。”勒拿河、貝加爾湖、拉穆湖，都是那么的漂亮、澄澈和寧靜，可惜現(xiàn)在的“我們（鄂溫克人）卻只能在祖輩的回憶和世代相傳的口頭語言中來虛幻出那個(gè)真實(shí)的存在。“我們”的故鄉(xiāng)已經(jīng)不在那里，現(xiàn)在的“我們”，無論在哪里，都是流浪在外的異鄉(xiāng)客，“我”不知故鄉(xiāng)在哪里，“我”也不知道是故鄉(xiāng)拋棄了我，還是“我”拋棄了故鄉(xiāng)。總之，“我”一直都知道，“我”一直都在流浪。

二．中華民族的悲劇

“祖先誕生的地方，是沒有冬天的。可我不相信有一個(gè)世界永遠(yuǎn)是春天，永遠(yuǎn)那么溫暖。勒拿河和尼布楚在哪里我并不知道，但我明白這些失地都在額爾古納河左岸，在一個(gè)我們不能再去的地方。”曾經(jīng)是故土，現(xiàn)在卻連去都不能去，這難道不是中華民族的悲劇嗎？憑什么俄國就可以把我們的名族趕出勒拿河和拉穆湖，讓我們的民族只能生活在額爾古納河右岸，卻不敢越雷池一步？憑什么日本人就可以侵占東北，侵入大興安嶺的原始森林去打擾鄂溫克族寧靜、幸福的生活？憑什么不是我們占領(lǐng)日本的某個(gè)地方或者是整個(gè)日本然后再去奴役他們的人民？……為什么會(huì)發(fā)生這么多的不幸？為什么中華民族就要飽受外族的欺凌和殘害？這難道不是中華民族的悲哀么？中華民族近百年來的屈辱史說明我的觀點(diǎn)并非狹隘，直到今天，我們依然沒能從那些悲哀的歷史中走出來。

三．人類的悲劇

“我久久地看著那些用木頭、樹枝、獸皮組成的木偶，他們都來自我們生活的山林，這使我相信，如果它們真的可以保佑我們的生活，那么我們的幸福就在山林中，不會(huì)在別處”。到書的最后，只有兩個(gè)鄂溫克族人留在了山上——一個(gè)老太太和一個(gè)癡傻的孩子。這些就說明和象征了鄂溫克族的沒落乃至消失。一個(gè)如此美妙的民族盡然就這樣消失不見了。

其實(shí)，世界各地都普遍存在著這種現(xiàn)象。這個(gè)世界上總有那么許多“弱小”的民族，他們?nèi)藬?shù)少，生活環(huán)境閉塞，生產(chǎn)方式落后。在當(dāng)今這個(gè)生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的浪潮下，他們甚至不能掌握自己的命運(yùn)，他們只能“隨波逐流”。而在這個(gè)“隨波逐流”的過程中，他們拋棄了他們的故鄉(xiāng)、生活方式、信仰、語言、品質(zhì)、文化，然后被復(fù)制成一個(gè)個(gè)先進(jìn)的“文明人”，而經(jīng)過這一趟渾水的沖刷，他們用“文明人”這個(gè)假名號(hào)換取和丟失了他們最為珍貴的東西。而當(dāng)他們或者是別人發(fā)現(xiàn)時(shí)卻已為時(shí)已晚，就像鄂溫克族人的“馴鹿”一樣，失去了就不可能再回來。

這個(gè)世界上總有一些人或一些勢(shì)力用自以為是樂善好施的愚蠢做法去損害他們認(rèn)為是對(duì)別人好的蠢事，而且樂此不疲。