“討論虛構(gòu)的事物”正是智人語(yǔ)言最獨(dú)特的功能，使人能夠“一起”想象。

“想象的現(xiàn)實(shí)”能夠讓大批互不相識(shí)的人有效合作。

自從認(rèn)知革命之后，智人就能依據(jù)不斷變化的需求迅速調(diào)整行為。這等于開啟一條采用“文化演化”的快速道路，而不再停留在“基因演化”這條總是堵車的道路上。

種種想讓生活變得輕松的努力，反而給人帶來無窮的麻煩。

一開始只是各種小事，主要就是是希望吃飽一點(diǎn)、生活安全一點(diǎn)，但最后累積引起的效應(yīng)，就是讓遠(yuǎn)古的采集者開始花上整天的時(shí)間，在烈日下挑水務(wù)農(nóng)。

但是，也可能是先建立起信仰中心，之后才圍繞著它形成農(nóng)業(yè)村子。

物種演化上的成功不一定代表個(gè)體的幸福。

農(nóng)業(yè)革命是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，讓智人拋下了與自然緊緊相連的共生關(guān)系，大步走向貪婪，自外于這個(gè)世界。

“由想象構(gòu)建的次序”

自然界的次序是穩(wěn)定不變，想象的次序需要靠大部分人來相信它。

想象的次序并非個(gè)人主觀的想象，而是存在于主體之間，存在于千千萬(wàn)萬(wàn)人共同的想象之中。

文字改變?nèi)祟愃季S和看待世界的方式:過去的自由連接、整體思考，轉(zhuǎn)變?yōu)榉指钏伎肌⒐倭胖贫取?/p>

人類基因缺少大規(guī)模合作的生物本能，就由想象的次序和文字來補(bǔ)充。

有了階級(jí)，陌生人不用浪費(fèi)時(shí)間和精力真正了解彼此，也能知道該如何對(duì)待對(duì)方。

以“污染”和“潔凈”的概念來做出許多社會(huì)和政治上的區(qū)隔。

天生帶來允許，文化帶來封閉。

人造的直覺就是“文化”。

歷史的方向:分久必合

金錢是有史以來最普遍也最有效的互信系統(tǒng)。

帝國(guó)的定義:文化的多元性和疆界的靈活性。

宗教是一種人類規(guī)范及價(jià)值觀的系統(tǒng)，建立在超人類的次序之上。

歷史沒有必然性，能被預(yù)測(cè)的歷史無法發(fā)生。

歷史的發(fā)展不是為了人類的利益，最成功的文化不一定是對(duì)人類最好的文化。

科學(xué)愿意承認(rèn)自己的無知，以觀察和數(shù)學(xué)為中心，科學(xué)可以取得新的能力。

科學(xué)研究必須和某些宗教或意識(shí)形態(tài)聯(lián)手，特別是帝國(guó)主義和資本主義。