世界也許是客觀的,但人的世界一定是主觀的。
“薛定諤的貓”理論或假設,之所以能夠成立,就是因為人民相信世界是主觀的,貓處在一個既生又死的狀態,而不是客觀的或生或死的狀態。
我們對房間里的貓的猜想,就像我們對這個世界的認知,既主觀又客觀、或主管或客觀,不管你認為這個世界是主觀還是客觀的,都不重要,重要的是,不管你認為世界是主觀的還是客觀的,都不影響你的生存。
人類所有的認知都是為了求存,而不是為了求真。
世界也許是客觀的,但人的世界一定是主觀的。
“薛定諤的貓”理論或假設,之所以能夠成立,就是因為人民相信世界是主觀的,貓處在一個既生又死的狀態,而不是客觀的或生或死的狀態。
我們對房間里的貓的猜想,就像我們對這個世界的認知,既主觀又客觀、或主管或客觀,不管你認為這個世界是主觀還是客觀的,都不重要,重要的是,不管你認為世界是主觀的還是客觀的,都不影響你的生存。
人類所有的認知都是為了求存,而不是為了求真。