? ? ? ?
? ? ?《詩經(jīng)》里的樛(jiu)木很多注釋里指下曲而高大的數(shù)，我一直很想弄明白到底哪些樹種算是樛木，就我自己熟悉的數(shù)種來說，楊樹肯定不是，它高但不下曲。茅盾的《白楊禮贊》歌頌的它的筆直向上，松樹怕也不是，陶鑄的《松樹的風(fēng)格》力挺它的不畏嚴(yán)霜，桃樹、杏樹，似乎又不高大------
? ? ? ? 暫且不去糾結(jié)樛木，再說葛藟(lei)，一說葛藟是兩種蔓生植物，一說葛藟是野葡萄之類，總之是藤條之類的植物，需依附其他載體纏繞生長，或是樹，或是強，倘若沒有，就匍匐就地。
? ? ? ? ?《南有樛木》本是首喜樂的歌。
? ? ? ? 南有樛木，葛藟纍之。南有樛木，葛藟荒之，南有樛木，葛藟縈之。
? ? ? ? 纍(lei)之，荒之，縈之，《詩經(jīng)》里慣用的復(fù)沓法，只改一字，三次重復(fù)展現(xiàn)藤纏樹，你瞧那高大的樹神出下曲的枝，蔓生的藤條攀著向上，正如一位謙謙君子，展開寬闊的胸懷，摟住了一位柔弱的多情女子。
? ? ? ?樂只君子，福履綏之。樂只君子，福履將之。樂只君子，福履成之。
? ? ? 綏之、將之、成之，同樣的復(fù)沓，由樛木到君子，也是《詩經(jīng)》一慣的比興手法，君子為何而樂，君子的福祿是什么，有眾多的解釋，對于文字表達(dá)的真實意義，特別是名著名文名句，眾所紛紜一向由來已久，深挖硬拋，往往人人都在演繹，新婚祝福，成人之美，總之你想到什么，什么就是你心里的君子，和心里的福祿。
? ? ? ? ?于我，卻在《南有樛木》里看到了另外一篇詩作。
? ? ? ?《致橡樹》
? ? ? ?我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；
我如果愛你，絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；
也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；
也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光，甚至春雨。不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下；葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，
但沒有人，聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；
我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：
愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。
? ? ? ?幾千過去了，愛情中的男女關(guān)系也在悄悄地轉(zhuǎn)變，依附托付已不再是唯一的選擇，攀援的凌霄花不再是愛情里女子的常態(tài)，并肩成一棵樹像英勇的火炬的女人也越來越多，《南有樛木》是從旁觀的角度所述，藤纏樹，樹綏藤，是彼時的價值觀，幾千年過后，如果再寫《南有樛木》，后面該接什么呢？
