注：解讀只是個(gè)人暫時(shí)的淺見(jiàn)。

【解讀】

1、老子借由對(duì)立的現(xiàn)象看到反面不一樣的東西。比如明察秋毫的政策就會(huì)導(dǎo)致有問(wèn)題的民眾顯得很多。還有就是福禍也不只是表面的樣子，有可能相互延續(xù)。

2、所以老子就問(wèn)，誰(shuí)知道那個(gè)對(duì)立性的極限是什么？其實(shí)就是沒(méi)有一個(gè)固定的準(zhǔn)則。正的一變就是奇，好的一變又是壞的，沒(méi)有什么是一成不變的。而人犯的這個(gè)錯(cuò)誤很久了。

3、所以圣人就知道這個(gè)對(duì)立性其實(shí)是統(tǒng)一的。他們有自身的特質(zhì)，卻不會(huì)對(duì)外界有什么不好的影響。

【原文】

其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

孰知其極？其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

【譯文】

人君政施寬厚，人民自然淳樸忠誠(chéng)；政施苛察，人民就會(huì)狡詐不仁。災(zāi)禍啊，幸福依傍著它；幸福啊，災(zāi)禍隱伏在它里面。

誰(shuí)知道它的變化有沒(méi)有終點(diǎn)？福禍沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)。正常可再變?yōu)榉闯＃屏伎稍僮優(yōu)樾皭骸Ｈ诵牡拿曰螅蓙?lái)已久了。

因此，圣人端莊方正而不傷人，棱角分明而不害物，直率而不無(wú)所顧忌，明亮而不光芒耀眼。