我生于80年代，這個(gè)時(shí)期國家剛開始計(jì)劃生育，我的很多小伙伴們還有很多都是3個(gè)，4個(gè)孩子，我家有兩個(gè)，那是的我還是非常羨慕只有一個(gè)孩子的獨(dú)生子女家庭。我熟悉的動(dòng)畫片是黑貓警長。學(xué)校的老師普遍都很嚴(yán)厲，可以打罵學(xué)生，學(xué)生和家長也對(duì)老師非常尊重。在家無論多調(diào)皮的孩子，沒有不怕老師的。那時(shí)候物價(jià)很低，沒有假貨，1毛錢就能買個(gè)酒芯巧克力，2毛錢買個(gè)糖巴子，1毛錢一個(gè)冰棍。。。。總之一毛錢可以買很多東西。讓我記憶深刻的是，那時(shí)候死刑，會(huì)在執(zhí)行前，由卡車裝著死刑犯滿街游行，最后到郊區(qū)執(zhí)行。
? ? ? ?我的家鄉(xiāng)，是一望無際的種滿莊稼的平原。大多數(shù)時(shí)節(jié)都是綠油油的一片禾苗，到了秋天變成大片金黃的麥田。春天是大片金色的油菜花田。無數(shù)不知名的湖，河水，長滿碧綠的荷葉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有莊戶人家燒火升起的炊煙。 兒時(shí)，對(duì)此地一無所知，混沌生活。現(xiàn)自己成家，故地重游，對(duì)它的了解越多，越是更愛這片土地。 它有著優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)，演繹出無數(shù)精彩故事。 我的家鄉(xiāng)湖北天門，古稱竟陵，位于江漢平原，長江流域。
最早期的此地，是石家河文化的發(fā)源地。距今已有4000-4600年，青銅時(shí)代的文化，見證了文明的萌芽。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，就被發(fā)現(xiàn)為當(dāng)時(shí)之重要的城邑。公元前516年，楚竟平王卒葬于佛子山鎮(zhèn)，因競平王之陵而得名“竟陵”。據(jù)《東皋雜錄》載：“竟陵者，陵之竟也。”公元前704年， 沈鹿會(huì)盟源于此地，楚武王聯(lián)合十三國諸侯沈鹿之地的石家河會(huì)盟。
春秋為鄖國地，戰(zhàn)國時(shí)期為楚竟陵邑 。秦統(tǒng)一中國后，設(shè)竟陵縣，隸屬南郡。
早期的歷史遺跡，反映了此地千百年的繁衍。我們通過這幾個(gè)關(guān)鍵詞，就能快速了解此地都有哪些醒腦事件。從早期石家河文化到沈鹿會(huì)盟，唐代著名“茶圣”---陸羽到晚唐詩人皮日休，明代竟陵學(xué)派，清代凈潭鄉(xiāng)七屋臺(tái)村稱“狀元灣”，如今稱為"僑鄉(xiāng)"等等，無不反應(yīng)出當(dāng)?shù)厝说闹腔叟c勤奮。
唐代陸羽，是如今給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化帶來最重要影響和改變的文化名人之首。天門市政府重修西塔寺，茶經(jīng)樓,西湖公園，古雁橋等古跡遺址紀(jì)念他。當(dāng)今世界，幾乎是無人不知，無人不曉。誰曾想到，這才華橫溢的背后，是他這苦難堆砌成的一生！一個(gè)命運(yùn)曲折的孤兒，出生即被父母遺棄，從小在謀生于數(shù)個(gè)行當(dāng)?shù)讓樱?9歲選擇研茶，一生耕耘此道，最終福澤后人，成為奇談。他于公元733—804 出生于復(fù)州竟陵，現(xiàn)在湖北天門市。他是世界上首部茶學(xué)專著《茶經(jīng)》的作者、被后人稱為“茶圣”陸羽。《陸文學(xué)自傳》，他寫道：“(陸羽)字鴻漸，不知何許人，有仲宣、孟陽之貌陋;相如、子云之口吃。”言語詼諧，自嘲貌丑和結(jié)巴也就罷了，一句“不知何許人也”，道盡無奈艱辛。
他的身世，《唐國史補(bǔ)》、《新唐書》和《唐才子傳》里都有記載。一個(gè)秋風(fēng)瑟瑟的清晨，竟陵龍蓋寺的智積禪師路過西郊一座小橋，忽聞橋下群雁哀鳴之聲，走近一看，只見一群大雁正用翅膀護(hù)衛(wèi)著一個(gè)嬰兒，智積把他抱回寺中收養(yǎng)。這座石橋后來就被人們稱為“古雁橋”。
智積是唐朝著名高僧，他為陸羽占卦取名，以《易》占得“漸”卦，卦辭上說：“鴻漸于陸，其羽可用為儀。”意思是鴻雁飛于天空，羽翼翩翩，雁陣齊整，四方皆為通途。于是定姓為“陸”，取名“羽”字，以鴻漸為字。積公好茶，陸羽在身邊耳濡目染多年。十二歲那年，陸羽離開了龍蓋寺。此后，陸羽在當(dāng)?shù)氐膽虬嘧永锂?dāng)過丑角演員，兼做編劇和作曲;受謫守竟陵的名臣李齊物賞識(shí)，去火門山鄒老夫子門下受業(yè)七年，直到十九歲那年才學(xué)成下山。
時(shí)逢“安史之亂”， 陸羽隨關(guān)中難民南下，遍歷長江中下游和淮河流域各地，考察搜集了大量第一手的茶葉產(chǎn)制資料，并積累了豐富的品泉鑒水的經(jīng)驗(yàn)，撰下《水品》一篇，可惜今已失傳。
初到江南，結(jié)識(shí)了但對(duì)陸羽茶事活動(dòng)幫助最大而且情誼最深的詩僧皎然。皎然俗姓謝，是南朝謝靈運(yùn)的十世孫。與皎陸相識(shí)，竟能結(jié)為忘年之交，結(jié)誼凡四十余年，直至相繼去世，其情誼經(jīng)《唐才子傳》的鋪排渲染，為后人所深深欽佩。皎然長年隱居湖州杼山妙喜寺，但“隱心不隱跡”，與當(dāng)時(shí)的名僧高士、權(quán)貴顯要有著廣泛的聯(lián)系，這自然拓展了陸羽的交友范圍和視野思路。陸羽在妙喜寺內(nèi)居住多年，收集整理茶事資料，后又是在皎然的幫助下，“結(jié)廬苕溪之濱，閉門對(duì)書”，開始了《茶經(jīng)》的寫作。
陳師道在《茶經(jīng)序》里這樣寫道：“夫茶之著書，自羽始;其用于世，亦自羽始。羽誠有功于茶者也。上自宮省，下迨邑里，外及戎夷蠻狄，賓祀燕享，預(yù)陳于前。山澤以成市，商賈以起家，又有功于人者也。”也就是說，陸羽是天下第一個(gè)寫茶書的人，對(duì)茶事人事功不可沒。這部《茶經(jīng)》，讓陸羽從唐代起，就開始被人尊稱為“茶圣”，這可是亙古未有的巨大榮譽(yù)。而陸羽為之付出的心血，是常人難以估量的。
從火門山上下來之后，年僅十九歲的少年陸羽便心無旁騖，立志于對(duì)茶事的研究考察工作。全唐詩里收錄了他著名的《六羨歌》：“不羨黃金盞，不羨白玉杯，不羨朝入省，不羨暮登臺(tái)，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。”“安史之亂”后，陸羽一路考察茶事，輾轉(zhuǎn)來到江南的湖州，當(dāng)時(shí)年僅二十四歲，從此定居于此，起早貪黑，跋山涉水，以茶民為友，以茶葉為伴，用大量的實(shí)地考察資料充實(shí)《茶經(jīng)》的寫作。而今，留給故土的，是他的思念和畢其一生的心血。
除了陸羽以外，還有很多其他古代文人。比如公元838年，晚唐詩人皮日休，生于竟陵。有詩集《皮子文藪》的作者、偉大現(xiàn)實(shí)主義詩人。魯迅先生曾贊譽(yù)皮日休的文章為“一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”。明代萬歷年間的竟陵學(xué)派， 主要代表作品：《帝京景物略》。因譚元春、鐘惺皆為竟陵人而得名。他們合編的《唐詩歸》、《古詩歸》流傳于世。清代有嘉慶十六年（1811年）狀元蔣立鏞，出生地凈潭鄉(xiāng)七屋臺(tái)村被譽(yù)為“狀元灣”，官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎；自其父蔣祥墀起，依次蔣立鏞、蔣元溥、蔣啟勛、蔣傳燮，分別為清代乾隆、嘉慶、道光、咸豐、光緒年間的五代進(jìn)士，并兩登鼎甲，即繼蔣立鏞中狀元之后，蔣元溥于道光十三年中探花。?
現(xiàn)在的天門市是全國內(nèi)地最大的僑鄉(xiāng)，28萬天門人旅居在40多個(gè)國家和地區(qū)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，天門70％以上的家庭都有“海外關(guān)系”，僑居地遍及海外40多個(gè)國家和地區(qū)。為什么呢？原來，天門西北為丘陵地帶，東南系濱湖洼地，最低點(diǎn)僅為海拔24米左右。漢水自西北來，流經(jīng)天門全境。自古以來，常年水災(zāi)，特別是東鄉(xiāng)（現(xiàn)在馬灣一帶）的百姓不得安寧。由于年年水災(zāi)，逼迫人們遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，外地謀生。他們?cè)诤Ｍ庥壬瞄L挑牙蟲，扎紙花，耍三棒鼓為生計(jì)。
無論是陸羽或僑鄉(xiāng)事件等都不難看出，先天的劣勢(shì)和天災(zāi)影響下，人的韌性更強(qiáng)，苦難磨礪品質(zhì)！今走在竟陵西湖公園，游過西塔寺，西塔寺香火衰敗，遙想它唐代時(shí)期的輝煌，感嘆時(shí)間的流逝，今非昔比。而雄偉的藏經(jīng)樓，如今屹立于湖中，述說著幾百年前的故事。我對(duì)此地的認(rèn)識(shí)越多，越愛這塊土地！
