弗洛伊德的本能理論：
人有兩種本能，一是生的本能，二是死的本能。

作為原始的傾向性，人大多的行為都能歸納至兩者之一。如性行為服從生的本能；自我折磨服從死的本能。但對于『逃』這一行為，我愈發覺得不得不將其隔絕開，它同時服從生的本能以及死的本能。

或“戰”或“逃”，較原始的情況是這樣。而隨著時間的推移，我們逐漸變得更傾向于選擇『逃』。我們習以為常的種種行為，也能夠被歸納到『逃』的領域內。

遇到煩心事就將其忽視，好似擱置起來就能自動消失。
若心事太大無法擱置，便投心去做其他事。電子游戲、酒精、毒品、不健康的性，用這些來掩埋心事。

四處尋覓不同色彩的人，從別人身上吸取想要的成分，獲得一些滿足，來逃避、拒絕面對自己的空洞。

以濫制的戀愛、粗淺的交際或是空洞的娛樂，逃避對真正感情的需求。

更以社交網絡來逃避孤獨。

若不看其他，該是能將其納入生的本能中。但實際情況是，我們知道『逃』的行為不僅無濟于事，還是有毒的。像用鹽堆砌的墻來堵住河流，總有一刻水流會沖破阻礙，更洶涌更有力更無法阻擋。

我們知道『逃』會給我們帶來傷害，但是我們去實行它。正如我們知道切開自己的動脈會有死的危險，但我們實行它，這是向死的欲望占了上風。

由此看來，『逃』作為我們面對危險或障礙的應對方法，無益是由生的本能激發而來的行為。但隨著我們對它的了解，發現它實為一件有破壞意味的行為，此時我們再做決定、去實施它時，便是遵從著死的本能。

將視野擴大，仔細的看現代人的各種行為。起初均是指向生命的生長和增進，然而不健康的土壤會醞釀出有毒的作物，這些行為逐漸變得有害與人類。明了此事的人卻毫不在意的去實行它們，這是意味著死的本能逐漸占了上風么？

弗洛伊德曾引用叔本華的話斷言道：“所有生命的目標都是死亡”。這句話解讀的方式很多，便不贅述。行文向下，也就是說現代的生活模式正在回歸應有原始的模式，向著被本質的方向前進，大步地向著死亡和破滅前行。

這一結論也符合科學和社會學的觀測，越來越多的技術和發現將引領人類走向毀滅。核武器、溫室效應、種族分歧、階級矛盾，從外部和內部不斷的摧殘著人類文明的方尖碑。如果真的有世界末日，我想該是由人類自己引發的。

這是一個動態的過程，像一個水池，有通道向內注水，亦有通道不停排放。有趣之處在于，不論是池子灌滿，不住溢出；還是池水排空，枯竭干涸，都是一片狼狽模樣。