人類面臨著四大基本約束，那就是：東西不夠；生命有限；相互依賴；需要協調。
第165講丨對抗經濟周期——貨幣政策
整門宏觀經濟學的興起一個很重要的背景，就是經濟周期。
所謂的貨幣政策，就是政府通過調節經濟體當中貨幣的流通量，來調節經濟的發展，從而起到逆經濟周期而行的效果，提出了宏觀調節的四大目標——低的經濟波動，低的通貨膨脹率，高的就業率以及高的生產力、增長率——政府通常可以采取兩大類的政策：一類叫貨幣政策，一類叫財政政策。
第166講丨對抗經濟周期——財政政策
財政政策是說，在經濟不景氣的時候、在總需求下降的時候，在人們沒有信心、不愿意花錢的時候，政府主動地替人們花錢；在雇主不愿意雇人的時候，政府成為最大的雇主，雇人來修建一些工程；在私人不愿意投資一些項目的時候，政府主動地去投資一些項目。
昨天講的貨幣政策，講的是政府直接干預經濟體中貨幣流通的總量，而財政政策講的是在不改變貨幣總量的情況下，政府怎么通過稅收多掙點錢，而且怎么把這錢花出去。
財政政策遇到的四個重要的困難：第一是時間滯后的困難；第二是擠出效應，政府支出和私人支出之間互相排斥的關系；第三是政府的效率問題；第四是政府資金來源的問題。
隨著政府開支的增加，不斷地提高稅率，能夠幫助政府收到越來越多的錢嗎？不一定。跟私人賣東西不是價格越高，他賺到的利潤越多的道理一樣，政府不斷地提高稅率，它收到的稅收可能反而會下降。這就是經濟學家拉弗提出來的“拉弗曲線”。
第167講丨奧地利學派看經濟周期（上）
三個經濟學派——第一是芝加哥學派，前面我們在講反壟斷法的時候，我們比較深入地介紹過芝加哥學派的看法。
第二是奧地利學派，奧地利學派對經濟學的貢獻非常大，由它發展的一些基本概念，已經變成了經濟學的重要組成部分。以至于沒有人再去歸功，說這是奧地利學派的東西了，因為它就屬于經濟學內在不可以切割的最重要內容了。
第三是公共選擇學派，我們在后面再討論那些非市場的組織，包括政府、包括非營利組織、包括科研機構等等，他們在做決策的過程中所遵循的經濟規律的時候，我們會詳細地討論公共選擇學派的貢獻。
奧地利學派最早是兩位經濟學家，卡爾·門格爾（Carl Menger）和他的學生龐巴維克（Eugen Bohm-Bawerk）共同創立的。而奧地利學派這個標簽，是由他們的理論對手提出來的。他們的對手是當時德國的歷史學派——經濟學當中的一個學派。他們主張的是，在經濟現象當中不存在普適的規律，每一個經濟事件都有它發生的獨特環境，我們只能就事論事，一件事情和另外一件事情之間沒有必然的聯系，它們背后沒有客觀的、普適的經濟規律。但是門格爾和龐巴維克卻認為，紛繁復雜的經濟現象背后有一般性的規律。比方說，由門格爾總結的邊際的概念，這就具有很強的普適性。當時的歷史學派在奧地利的維也納大學里面占上風，他們就把門格爾和龐巴維克戲稱為奧地利學派，是帶有譏諷成分的。而事實上，奧地利學派就沒有繼續在奧地利發展了，他們的研究方式、研究的范圍、研究的思想轉移到了歐洲，轉移到了英國，其他不同國籍的學者也加入了這個陣營。奧地利學派指的不再是學者的國籍，而是一種特有的研究方法和思路。
奧地利經濟學派的基本主張
第一，只有個人才能做出選擇。第二，研究交易所在的市場，是我們研究經濟學的焦點所在。第三，研究經濟現象要研究人的動機，得有人文背景。4. 奧派看經濟周期的特別之處——第一，它主張貨幣不是中性的。第二，認為資本是異質的，不是同質的。第三，認為社會機制是人們行動的結果，而不是事前計劃的結果。
第168講丨奧地利學派看經濟周期（下）
奧地利學派一直在想辦法，想怎么樣才能有效地抑制政府亂印鈔票的沖動。他們提出兩個基本的主張：第一是要回到金本位；第二是實施自由發鈔制度。
所謂金本位，就是以黃金的數量為發鈔的依據。但是這種主張已經不受重視了。
奧地利學派的自由發鈔制度，或者說自由銀行制度，雖然實施的難度很大，但到今天也還是徹底解決通貨膨脹問題的一個備選方案。
第169講丨凱恩斯主義學派看經濟周期
凱恩斯主義是怎么看經濟周期的？簡單地說，凱恩斯學派是說，不知出于什么原因，姑且稱之為動物精神，人們的消費忽然減緩了。人們本來是應該通過價格來調整的，但價格的調整非常遲鈍和緩慢，所以就會直接影響到就業和產出。要抵抗經濟周期政府就應該有所作為，逆經濟周期而行，在人們不愿意消費的時候替人們進行消費。錢從哪來？主要靠政府舉債。
第170講丨貨幣主義和理性預期學派
貨幣主義認為，通貨膨脹的根本原因就是政府增發鈔票，而凱恩斯學派所提出的對付經濟周期的措施是沒用的，是不會產生明顯效果的。因為人們的消費不取決于瞬時的收入，而取決于他們的永久收入預期。
而更進一步的是，理性預期學派認為，市場跟政府存在一個博弈的行為，市場可以對政府經濟政策做出預期，從而使政府的經濟政策失效，政府越管，經濟的波動可能會越大。
第171講丨真實經濟周期理論
介紹的幾大學派都分別指出了經濟周期產生的根本原因：
奧地利學派認為，那是亂印鈔票造成的；
凱恩斯學派認為，那是因為人們忽然不消費、總需求不足引起的；
貨幣主義認為，通貨膨脹不僅是政府印鈔過多而引起的，而且認為凱恩斯學派所提出的反經濟周期措施是無效的；
理性預期學派更進一步認為，政府對抗經濟周期的行動本身可能就增加了經濟的波動。
而真實周期理論又再往前走一步，他們甚至認為經濟周期本身就是一件很自然的事情，政府連管都不應該去管。
這些不同的理論有時候是互補的，有時候是針鋒相對的，但有意思的是，這些理論的領軍人物都先后獲得了諾貝爾經濟學獎。
第172講丨聰明人為什么會彼此不同意
宏觀經濟學家爭論不休的三大原因
第一，最根本的原因在于，宏觀經濟現象涉及的變量太多了，而我們研究的宏觀經濟現象本身，數量還是有限的，特別是到了近現代對經濟的統計數據才比較健全，人們的研究才比較有依據。
第二個原因，在于宏觀變量本身是一些加總的變量，這些變量之間未必具有必然的因果關系。
第三個重要的原因，是人會形成預期，會產生對策。
這堂課解釋了宏觀經濟學為什么這么困難，為什么使得這么多經濟學家經過長期的研究，還仍然彼此不同意的原因。也介紹了宏觀經濟學當今取得的一些基本共識。
以下，開始一個新的模塊——政治經濟學，也就是對政府機制的經濟學分析。整個模塊的核心問題，是解釋市場決策與政治決策之間的本質差異。簡單地說，前者是“數金額”，后者是“數人頭”。
第173講丨公共選擇學派
我政治法律的模塊，講的就是一群人在一塊做出集體決策的時候所要遵循的經濟規律。
經濟學當中一個專門研究非市場決策問題的學派，那就是公共選擇學派。
1. 內心高冷的諾獎得主布坎南
2. 見識廣博的學術天才圖洛克
公共選擇學派是去掉浪漫的政治學。公共選擇學派的方法論，就是要把經濟學研究人們在市場當中行為的方法，邏輯一致地用到人們在非盈利機構的活動上面去。這種研究方法最重要的有幾點：
第一，個人主義主觀價值觀。也就是說任何決策都是由個人做出來的，集體不會做決策，根本就不存在集體意志這一說，有的只是在一個集體當中活生生的個人。
第二，動機主導論。不論在什么樣的組織內部，人們在約束條件下追求最大利益這一點不變。我們只要仔細地去分析一個人處在什么樣的環境下面，處于什么樣的制度約束下面，我們就能夠分析他的行為，合理地解釋他的行為。
第三，人的偏好、主張、觀念、思想具有外部性。一個集體當中，人們所傳播的思想不僅可以滿足他自己的欲望和偏好，同時也會對別人產生這樣那樣的影響。公共選擇學派關注這些個人言論和觀點對社會整體造成的影響。
第174講丨官僚體制的經濟學分析
公共選擇學派研究的是非市場的決策。官僚機構最大的特點是它們的行動不以錢為指導。
1. “官僚機構”是個中性詞
什么叫官僚機構呢？bureaucracy，要注意這可是個中性詞，它指的是具有這樣一些特征的機構或者組織：
第一，這個機構的雇主和雇員不從這個機構所獲得的收入當中直接分配收入。
第二，這種機構至少有一部分的營運資金不來自于他們的營運活動，錢是從別的地方劃撥過來的。
第三，每一個在官僚體制下面的人，他的績效評估基本上是由他的上司決定的。
2. 官僚中人的追求：津貼、權力與聲望
對官僚體制的經濟學分析，開山之作是圖洛克（Gordon Tullock）在1965年發表的名著，叫《官僚體制的政治（The politics of bureaucracy）》。
由于整個官僚體制追求的都不是金錢——他們不能直接追求金錢——他們追求的是金錢以外的其他因素，包括辦公津貼（Perks）、權力（power）、照顧下屬的機會（patronage）。三個英文字母都是P開頭，簡稱3P。
3. 官僚體制中的信息失真
這是一種非常普遍的現象，是一種任何官僚體制都難以克服的天然困難。
4. 有野心的人最謙虛
有成就的人一定是有野心的，或者稱之為雄心也可以。但有意思的是，有一些官僚體制的升遷恰恰把謙遜當做一個重要的衡量指標，你要能升遷必須是個非常謙遜的人。
5. 什么樣的人能在官僚體制中存活下來
圖洛克說，我們假定有兩種人，一種叫理想主義者，每當面臨這種兩難選擇的時候，他總是把社會的目標放在第一位；而另外一種人稱之為現實主義者，每當遇到這種兩難選擇的時候，他總是把上司的意愿放在第一位。結果會發生什么事情呢？
結果會發生不以人的意志為轉移的結果，那就是只有那些服從上司意愿的人，才能在一次一次的篩選當中，在體制中存活下來。你要成為一位偉大的科長，首先要當一位科長；你要成為一位偉大的參議員，首先要當上參議員。
所以，不管你進入一個行業之前是一個怎么樣的人，懷有什么樣的愿望，追求什么樣的理想，經過一次一次的洗禮以后，能剩下來的就是想法、經驗、態度都非常接近的人。
第175講丨選舉由中間派說了算
政治選舉的經濟學分析當中，非常重要的中位數投票原理，就是說，你要獲得最大多數的支持，你就要去迎合那些中位數者的偏好。
過去人們以為，政治家是為了實現他們遠大的理想而參加競選；現在人們明白，政治家是為了贏得選舉而去刻意剪裁他們的遠大理想，只有討好中間投票人，他們才能獲得選舉的成功。這種看法讓人們看清楚了政治當中不浪漫的一面、現實的一面。
第176講丨阿羅不可能定律
阿羅就是經濟學家肯尼斯·阿羅（Kenneth Arrow），他在1921年出生，2017年2月21日去世，他一直在斯坦福大學任教，他和我們熟悉的經濟學家阿爾欽（Armen Alchian）是好朋友。阿羅是最早獲得諾貝爾經濟學獎的美國經濟學家之一。
著名的阿羅不可能定律，它的含義是，在人們有多種不同選擇的情況下，選舉不一定能夠反映出大多數人的意愿。選舉會出現議而不決、循環不已的情況，而要阻止這種情況，要么是由議程決定人決定會議的程序，要么把選票改成鈔票。用選票來投票往往只能反映投票人意愿的有無，但不能夠反映他意愿的強弱，而用鈔票投票意愿的強弱就會被精準地反映出來，并被加以計算。
第177講丨選票交易的經濟學分析
介紹兩個政治術語：一個叫pork barrel，豬肉桶，它指的是議員跑到中央為地方爭取建設費用。另外一個詞叫log rolling，滾木桶，指的是議員們互相投贊成票，以便使得法案得到通過的做法。
選票交易有時候能夠使得選舉結果更有效，有時候又使得選舉結果變得低效。這兩種看上去截然不同的結果，共同點在于只要進行選票交易，那么選舉的結果就會從選舉人的中位數偏好向平均數偏好偏移。
在沒有選票交易的時候，選舉人的中位數說了算；在有選票交易的情況下，選舉人的平均數說了算。所以選票交易最后的結果到底是有效還是無效，取決于選票交易之后，選舉人偏好的平均值到底是有效的還是無效的。
第178講丨民主為何會產生不良經濟政策（上）
公共選擇學派讓政治忘掉浪漫。
提出了一個連續用三講來回答的問題，民主為什么會一再產生錯誤的經濟政策？這一講介紹了兩個可能的理由：第一是選民的無知；第二是選舉的機制本身決定了選舉容易被利益團體操控。
第179講丨民主為何會產生不良經濟政策（中）
把人們在政治領域做選擇的過程，跟人們在經濟領域、在市場領域做選擇的過程作了一個比較。根據經濟學家唐納德·威特曼的意見，在這兩個不同的場景里面，人們都通過本質上非常接近的制度安排，在信息不對稱的情況下，在占有比較少的有用信息的情況下，做出了有效的選擇。
第181講丨赤字中的民主
民主制度和政府赤字之間的關系。過去100多年來，民主國家的政府赤字都有大幅增長的趨勢，當中很重要的一個原因就是民主制度。政客為了贏得選舉，往往要采用避重就輕的辦法討好選民，把好處留到今天，把負擔推到明天。民主伴隨著赤字，這很可能是制度決定的。游戲規則當初這么定下來的時候，結局也已經定下來了。
第182講丨關于收入再分配的戴維德定律
艾倫·戴維德最早對反壟斷法提出了很多洞見，從而推動了法律經濟學這一門交叉學科的興起。
關于收入再分配的戴維德定律，說的是在一個民主投票的國家里面，政府的再收入分配政策既不是讓社會最窮的人得益，也不是讓社會中最富有的人得益，而是會讓那些中等收入的人得益。原因是他們有更大的積極性、有更大的話語權、有更多的能力，在政治決策過程當中為自己說話、為自己謀利。
第183講丨陪審團能否帶來真相和公正
總的來說，世界上在法庭上進行案件的審理可以分成兩大類：一種叫抗辯制（adversary system），那就是通過正方和反方的辯論來厘清事實；另外一種辦法叫糾問制（inquisitorial system），那就是由專家型的法官，通過不斷地追問來尋求事實的真相。
英國和美國的司法體系里面，有很大一部分是實施抗辯制的，而陪審團是抗辯制度當中的核心部分；而歐洲大陸的法系里面很大一部分是實施糾問制的。這兩種制度究竟哪一個更好、哪一個更有效率、哪一個帶來更大的公正，一直是法律界和法律經濟學界熱烈討論的問題。
回答這個問題的權威之一就是戈登·圖洛克（Gordon Tullock）教授。我們知道圖洛克是公共選擇學派的創始人，他對所謂大民主產生的效果，也就是一人一票，所有人具有平等的投票權投出來的結果，是抱有深深質疑的。
圖洛克指出，陪審團制度無助于追求事實真相。抗辯制度讓人花錢攪渾水，對追求真相起反作用。
關于陪審團的效率，薛老師介紹給大家看一部美國的經典電影，叫《十二怒漢（12 Angry Men）》，這部電影對陪審團員可能出現的偏頗，做了非常生動和深刻的描繪。
第184講丨解構公共選擇過程
回顧了我們分析問題所采用的幾個維度，從單人的維度到多人的維度，再到時間的維度、信息不對稱的維度，以及從市場活動到非市場決策的維度的擴展。
總結了公共選擇給我們幾個重大的啟示，包括人們是怎么選擇理由的，管制所造成的贏家和輸家的格局是怎么變化的，政治候選人是怎么剪裁定制他們的政綱的，以及從邏輯的角度看，最大多數人的最大利益為什么是一句含糊其詞的話。
第185講丨人的理想都是相近的
要衡量一個國家物質條件的發展，最簡單、最直接、最有力的指標就是這個國家的生產總值。一個國家的生產總值通常由兩個高度相關的指標來表示：一個叫國內生產總值（Gross Domestic Product），簡稱GDP；另外一個指標叫國民生產總值（Gross National Product），簡稱GNP。
國內生產總值（GDP）是一個與地理概念相關的指標，它指的是一個國家在一個特定的時間內所生產的最終商品和勞務的市場總價值。要注意，它是以國境線這個地理概念為依據的。
而國民生產總值（GNP）指的是一個國家的永久居民，在一個特定的時期內所生產的最終商品和勞務的市場總價值。要注意的是，這個指標“國民生產總值”所關注的對象，是這個國家的永久居民，而不管他們創造的市場總價值發生在國內還是在國外。
GDP與GNP指標局限之一：忽略非市場形式的生產。 局限之二：忽視非法的生產和地下經濟。局限之三：忽視結構、質量和代價等屬性。局限之四：產品未必反映個人真實估值。
人類理想具有共同性。人的理想都是相近的，而要享受美好的生活，追求物質享受跟追求精神享受至少是一樣重要，而在很多時候，追求物質享受的本身其實也就能夠提高精神享受。
第186講丨經濟自由與經濟增長
經濟學家所做的一個努力，那就是去尋找、去確定那些促進經濟發展的背后因素，他們要探討一個國家富強的原因和結果之間的關系。
1. 經濟自由指數：尋找經濟發展的內在動力
美國傳統基金（The Heritage Foundation）和《華爾街日報（The Wall Street Journal）》從1995年開始，直到今天，在長達22年的時間里面，一直每年都發布年度報告，衡量全球100多個經濟體的經濟自由情況，他們稱之為“經濟自由指數（The Index of Economic Freedom）”。
他們編制的這個自由經濟指數有十個維度，他們看什么呢？
商業自由，興辦企業的難度；
貿易自由，看國際貿易壁壘的高低；
貨幣自由，看一個國家價格管制的程度；
政府規模和支出，看政府的規模在GDP當中的占比，相當于計劃經濟和市場經濟的混合比例；
財政自由的程度，也就是納稅人繳稅的負擔；
產權保護，個人積累起來的財富有沒有受到政府嚴格的保護；
金融自由程度，看金融機構免受政府干預的程度；
投資自由程度，看國內和國際之間資產轉移的自由度；
貪污程度，看個人的財富和投資受到強權侵蝕的程度；
勞動自由程度，也就是一個國家的法律和政策，對勞動者自愿締結勞動合同的自由度的保護。
2. 沒有商業自由的國家很難走向富強之路
3. 我們還沒有真正找到經濟發展的根本原因
一些得分很低的國家，比如中國，他們的經濟增長卻非常強勁，而且這不是一年、兩年的事情，是持續多年的事情。換句話說，總有那么一些事情中國做對了，但這個指數并沒有捕捉到。
4. 貪污腐化和價格管制有一定的抵消作用
5. 不能忽視政府在經濟發展中的作用
總的來說，我們把經濟制度看成是原因，把經濟增長看成是結果，要探索原因和結果之間的規律，要完成這個任務，要做的事情還很多。
第187講丨效率就是最大的公平
再一次討論了公平和效率之間的關系，效率重要還是公平重要？我們的結論是效率其實就是最大的公平。
我們在講馬糞的故事的時候就指出，人們所認可的那些公平觀念，有一個很重要的特點，那就是它符合效率的原則。其實它是因為有效率才變成社會的規范，才被人們認為是公平的，其實人類在效率和公平之間的搖擺從來就沒有停過。
我們討論了兩套把公平置于效率之上的理論，包括羅爾斯的無知之幕理論和伊斯特林悖論。
這些理論與現實當中人們真實的追求是有很大差距的，它們并不能如實地反映真實的生活，更不能指導真實的生活。
第188講丨脫貧致富之路知易行難
介紹了經濟學家對各種脫貧致富方法的研究，與其說告訴你答案，不如說告訴你為什么還沒有答案。經濟學家本身就還沒有能夠給出令人信服的答案，而更重要的答案可能根本不在經濟學的范疇之內。回顧整個人類的歷史，貧困、野蠻、戰爭、饑餓是常態，富裕、和平、文明是奇跡。
第47周問答 | 國富民強也需要很好的運氣
1. 探索人類脫貧致富之路的不同方式
有一派學者認為，持續的經濟增長、物質的極大豐富，才是人們走向幸福的必由之路；
另外一派學者卻認為，物資的增長是沒有止境的，人們的幸福只取決于他們的感受，他們覺得快樂就快樂了，知足常樂。通過政府的財富再分配、收入再分配，讓社會中大部分人都覺得自己生活在同一個平均水平上，而不管絕對水平是高是低，大多數人就會感到幸福了。
由此再衍生出的兩派經濟觀點也是有分歧的：
一派認為只要社會的餅做得足夠大，那么哪怕社會當中最窮的人也能夠獲益，也能夠伴隨社會的進步而提高幸福的程度；
而另外一派則愿意犧牲餅的增長，而換取分餅的平均。
2. 十種事與愿違的經濟政策
1）最低工資制度。
2）同工同酬制度。
3）罷工制度。
4）各種行業的準入限制。
5）各種各樣讓人們產生依賴感的福利制度。
6）各種過分的政治平權政策。
7）貿易保護政策。
8）一些把人綁在貧困地區的政策。
9）把人綁在單一的教育體制的政策。
10）民主投票導致不良經濟政策。
3. 國家富強的原因與結果常常難以區分
摘自《經濟學通識》序言——
以純樸的眼光看，人類至少面臨四項普遍約束：（1）東西不夠；（2）生命有限；（3）互相依賴；和（4）需要協調。人類種種制度安排，一概是為了應付這些約束而衍生的。粗略地概括，這四項約束對應著四類經濟理論：（1）需求定律；（2）利息理論；（3）制度理論；和（4）宏觀理論。
如果我們反復從這四類約束來理解社會，我們就很容易察覺人類社會的一些不同尋常的特點。
首先，人類主要以社會的方式而不是自然的方式展開競爭。
其次，競爭與合作不可分。
再有，貧與富未必有關聯。
的是，觀念的力量是驚人的。令人深思的是，打著善意的旗號所犯下的罪行，也往往比明目張膽的犯罪造成的破壞更深重。
用什么樣的眼光，就有什么樣的世界。改造“世界”，非經濟學所長；但改造“世界觀”，卻是經濟學的強項。
