唐浩明評(píng)點(diǎn)曾國(guó)藩家書(shū)之致諸弟（1）【952】2024-7-20（2）

致諸弟

道光二十二年1842十月二十六日

四位老弟足下：

十月二十一日接九弟在長(zhǎng)沙所發(fā)信，內(nèi)途中日記六葉，外藥子一包。二十二接九月初二日家信，欣悉甚慰。

自九弟出京后，余無(wú)日不憂(yōu)慮，誠(chéng)恐道路變故多端，難以臆揣。及讀來(lái)書(shū)，果不出吾所料。千辛萬(wàn)苦，始得到家。幸哉幸哉！鄭伴之不足恃，余早已知之矣。郁滋堂如此之好，余實(shí)不勝感激。在長(zhǎng)沙時(shí)，曾未道及彭山屺，何也？又為祖母買(mǎi)皮襖，極好極好，可以補(bǔ)吾之過(guò)矣。

觀四弟來(lái)信甚詳，其發(fā)奮自勵(lì)之志，溢于行間。然必欲找館出外，此何意也？不過(guò)謂家塾離家太近，容易耽擱，不如出外較清凈耳。然出外從師，則無(wú)甚耽擱；若出外教書(shū)，其耽擱更甚于家塾矣。且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地、熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕shi（背柴放豬。意為讀書(shū)環(huán)境惡劣）皆可讀書(shū)；茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真4！

六弟自怨數(shù)奇，余亦深以為然。然屈于小試輒發(fā)牢騷，吾竊笑其志之小，而所憂(yōu)之不大也。君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂(yōu)也，以不如舜不如周公為憂(yōu)也，以德不修學(xué)不講為憂(yōu)也。是故頑民?；瘎t憂(yōu)之，蠻夷猾夏則憂(yōu)之，小人在位賢才否閉則憂(yōu)之，匹夫匹婦不被澤己則憂(yōu)之，所謂悲天命而憫人窮。此君子之所憂(yōu)也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失、貴賤毀譽(yù)，君子固不瑕憂(yōu)及此也。六弟屈于小試，自稱(chēng)數(shù)奇，余竊笑其所憂(yōu)之不大也。

蓋人不讀書(shū)則已，亦即自名曰讀書(shū)人，則必從事于《大學(xué)》?！洞髮W(xué)》之綱領(lǐng)有三：明德、新民、止至善，皆我分內(nèi)事也。若讀書(shū)不能體貼到身上去，謂此三項(xiàng)與我身了不相涉，則讀書(shū)何用？雖使能文能詩(shī)，博雅自詡，亦只算得識(shí)字一直牧豬奴耳！豈得謂之明理有用之人也乎？朝廷以制藝取士，亦謂其能代圣賢立言，必能明圣賢之理，行圣賢之行，可以居官蒞民、整躬率物也。若以明德、新民用此等人作官，與用牧豬奴作官何以異哉？然則既自名為讀書(shū)人，則《大學(xué)》之綱領(lǐng)，皆已身切要之事明矣。其條目有八，自我觀之，其致功之處，則僅二者而已：曰格物，曰誠(chéng)意。

格物，致知之事也；誠(chéng)意，力行之事也。物者何？即所謂本末之物也。身、心、意、知、家、國(guó)、天下皆物也，天地萬(wàn)物皆物也，日用常行之事皆物也。格者，即物而窮其理也。如事親定省，物也；究其所以當(dāng)定省之理，即格物也。事兄隨行，物也；究其所以當(dāng)隨行之理，即格物也。吾心，物也；究其存心之理，又博究其省察涵養(yǎng)以存心之理，即格物也。吾身，物也；究其敬身之理，又博究其立坐尸以敬身之理，即格物也。每日所看之書(shū)，句句皆物也；切己體察，窮究其理即格物也。此致知之事也。所謂誠(chéng)意者，即其所知而力行之，是不欺也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者并進(jìn)，下學(xué)在此，上達(dá)亦在此。

吾友吳竹如格物工夫頗深，一事一物，皆求其理。倭艮峰先生則誠(chéng)意工夫極嚴(yán)，每日有日課冊(cè)，一日之中一念之差、一事之失、一言之默皆筆之于書(shū)。書(shū)皆楷字，三月則訂一本。自乙末年起，今三十本矣。蓋其慎獨(dú)之嚴(yán)，雖妄念偶動(dòng)，必即時(shí)克治，而著之于書(shū)。故所讀之書(shū)，句句皆切身之要藥。茲將艮峰先生日課抄三葉付歸，與諸弟看。余自十月初一日起亦照艮峰樣，每日一念一事，皆寫(xiě)之于冊(cè)，以便觸目克治，亦寫(xiě)楷書(shū)。馮樹(shù)堂與余同日記起，亦有日課冊(cè)。樹(shù)堂極為虛心，愛(ài)我如兄，敬我如師，將來(lái)必有所成。余向來(lái)有無(wú)恒之弊，自此次寫(xiě)日課本子起，可保終身有恒矣。蓋明師益友，重重夾持，能進(jìn)不能退也。本欲抄余日課冊(cè)付諸弟閱，因今日鏡海先生來(lái)，要將本子帶回去，故不及抄。十一月有折差，準(zhǔn)抄幾葉付回也。

余之益友，如倭艮峰之瑟僩sexian(莊敬寬厚）令人對(duì)之肅然。吳竹如、竇蘭泉之精義，一言一事，必求至是。吳子序、邵蕙西之談經(jīng)，深思明辯。何子貞之談字，其精妙處，無(wú)一不合，其談詩(shī)尤最符契。子貞深喜吾詩(shī)，故吾自十月來(lái)已作詩(shī)十八首。茲抄二葉，付回與諸弟閱。馮樹(shù)堂、陳岱云之立志，汲汲不遑，亦良友也。鏡海先生，吾雖未嘗執(zhí)贄請(qǐng)業(yè)，而心已師之矣。

吾每作書(shū)與諸弟，不覺(jué)其言之長(zhǎng)，想諸弟或厭煩難看矣。然諸弟茍有長(zhǎng)信與我，我實(shí)樂(lè)之，如獲至寶。人固各有性情也。

余自十月初一日起記日課，念念欲改過(guò)自新。思從前與小珊有隙，實(shí)是一朝之忿，不近人情，即欲登門(mén)謝罪恰好初九日小珊來(lái)拜壽，是夜余即至小珊家久談。十三日與岱云合伙，請(qǐng)小珊吃飯。從此歡聲笑語(yǔ)，前隙盡釋矣。

金竺虔報(bào)滿(mǎn)用知縣，現(xiàn)住小珊家，喉痛月余，現(xiàn)已全好。李筆峰在湯家如故。易蓮舫要出門(mén)就館，現(xiàn)亦甚用功，亦學(xué)倭艮峰者也。同鄉(xiāng)李石梧已升陜西巡撫。兩大將軍皆鎖拿解京治罪，擬斬監(jiān)候。英夷之事，業(yè)已和撫。去銀二千一百萬(wàn)兩，又各處讓他碼頭五處。現(xiàn)在英夷已全退矣。兩江總督牛鑒，亦鎖解刑部治罪。

近事大略如此，容再續(xù)書(shū)。

兄國(guó)藩手具