曾國藩家書—修身篇·致諸弟·明師益友虛心請(qǐng)教

諸位賢弟足下:

  十月廿一,接九弟在長沙所發(fā)信,內(nèi)途中日記六頁,外藥子一包。廿二接九月初二日家信,欣悉以慰。

  自九弟出京后,余無日不憂慮,誠恐道路變故多端,難以臆揣。及讀來書,果不出吾所料,千辛萬苦,始得到家,幸哉幸哉!鄭伴之下不足恃,余早已知之矣。郁滋堂如此之好,余實(shí)不勝感激!在長沙時(shí),曾未道及彭山屺。何也?

  四弟來信甚詳,其發(fā)憤自勵(lì)之志,溢于行間;然必欲找館出外,此何意也?不過謂家塾離家太近,容易耽閣不如出外較凈耳。然出外從師,則無甚耽擱,若出夕做書,其耽擱更甚于家塾矣。

  且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場(chǎng),亦可讀書,負(fù)薪牧豕,皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng),神仙之境,皆不能讀書。何必?fù)竦兀伪負(fù)駮r(shí),但自問立志之真不真耳。

  六弟自怨數(shù)奇,余亦深以為然;然屈于小試,輒發(fā)牢騷,吾竊笑其志之小而所憂之不大也。君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之所生,不愧為天地之完人。故其為憂也,以不如舜不如周公為憂也,以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民梗化則憂之。蠻夷猾夏則憂之,小人在位,賢人否閉則憂之,匹夫匹婦不被己澤憂之。所謂悲天命而憫人窮,此君子之所憂也。若夫一體之屈伸,一家之饑飽,世俗之榮斥得失,貴賤毀譽(yù),君子固不暇憂及此也。六弟屈于小試,自稱數(shù)奇,余窮笑其所憂之不大也。

  蓋人不讀書則已,亦既自名曰讀書人,則必從事于《大學(xué)》。《大學(xué)》之綱領(lǐng)有三,明德新民止至善,皆我分內(nèi)事也。昔賣書不能體貼到身上去,謂此三項(xiàng),與我身毫不相涉,則讀書何用?雖使能文能詩,博雅自詡,亦只算識(shí)字之牧豬奴耳,豈不謂之明理有用之人也?朝廷以制藝取士,亦謂其能代圣賢立言,必能明圣賢之理,行圣賢之行,可以居官蒞民,整躬率物也。若以明德新民為分外事,則雖能文能詩,而于修己治人之道?關(guān)茫然不講,朝廷用此等人作官,與用牧豬奴作官,何以異哉?

  然則既自名為讀書人,則《大學(xué)》之綱領(lǐng)皆己立身切要之事明矣。其修目有八,自我觀之,其致功之處,則僅二者而已,曰格物,曰誠意。格物,致知之事也。誠意,力行之事也。物者何?即所謂本末之物也。身心意知家國天下,皆物也。天地萬物,皆物也。日用常行之事,皆物也。格者,即格物而窮其理也。如事親定省,物也。究其所以當(dāng)定省之理,即格物也。事兄隨行,物也。究其所以當(dāng)定省之理,即格物也。吾心,物也。究其存心之理,又博究其省察涵養(yǎng)以存心之理,即格物也。吾身,物也。究其敬身之理,又博究其立齊坐尸以敬身之理,即格物也。每日所看之書,句句皆物也。切己體察,窮其理,即格物也。知一句便行一句,此力行之事也。此二者并進(jìn),下學(xué)在此,上達(dá)亦在此。

  吾友吳竹如格物工夫頗深,一事一物,皆求其理。倭艮峰先生則誠意工夫極嚴(yán),每日有日課冊(cè)。一日之中,一念之差,一事之失,一言一默,皆筆之于書,書皆楷字。三月則訂一本,自乙未年起,今三十本矣。盡其慎獨(dú)之嚴(yán),雖妄念偶動(dòng),必即時(shí)克治,而著之于書,故所賣之書,句句皆切身之要藥。茲將艮峰先生日課,鈔三葉付歸,與諸弟看。

  余自十月初一日起,亦照艮峰樣,每日一念一事,皆寫之于冊(cè),以便觸目克治,亦寫楷書。馮樹堂與余同日記起,亦有日課冊(cè)。樹堂極為虛心,愛我如兄弟,敬我如師,將來必有所成。余向來有無恒之弊,自此寫日課本子起,可保終身有恒矣。蓋明師益友,重重夾持,能進(jìn)不能退也。本欲抄余日課冊(cè)付諸弟閱,因今日鏡海先生來,要將個(gè)子帶回去,故不及鈔。十一月有折差,準(zhǔn)抄幾葉付回也。

  余之益友,如倭艮峰之瑟(亻間),令人對(duì)之肅然。吳竹如竇蘭泉之精義,一言一事,必求至是。吳子序邵慧西之談經(jīng),深思有辨。何子貞之談字,其精妙處,無一不合,其談詩尤最符契。子貞深喜吾詩,故吾自十月來,已作詩十八首,茲抄二葉付回,與諸弟閱。馮樹堂陳岱云之立志,汲汲不逞,亦良友也。鏡海先生,吾雖未嘗執(zhí)贄請(qǐng)業(yè),而心已師之矣。

  吾每作書與諸弟,不覺其言之長,想諸弟或厭煩難看矣。然諸弟茍有長信與我,我實(shí)樂之,如獲至寶,人固各有性情也。

  余自十月初一起記日課,念念欲改過自新;思從前與小珊有隙,實(shí)是一朝之忿,不近人情,即欲登門謝罪。恰好初九日小珊來拜壽,是夜余即至小珊家久談。十三日與岱云合隊(duì),請(qǐng)小珊吃飯,從此歡笑如初,前隙蓋釋矣。近事大略如此,容再讀書。國藩手具。(道光二十二年十月二十六日)

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