阿Q不朽

文：Recycler

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前段時(shí)間德藝雙馨的人民藝術(shù)家嚴(yán)順開老師走了，他塑造的阿Q形象留在了人間。此段時(shí)間恰是魯迅先生的忌日，一些人就把阿Q喚醒，重新走進(jìn)了人們的視野。

我一直不曾分辨“阿Q精神”是貶義詞還是褒義詞，亦或是中性詞。但從各類長短文章中能看到卻是含有貶義的成分。印象中只在初高中作文選中看到阿Q精神褒義的一面。阿Q精神其表現(xiàn)為自尊、欺軟怕硬、善于投機(jī)、精神勝利法。這四個(gè)詞是我從網(wǎng)上找的總結(jié)，我對(duì)阿Q的影響還只停留在語文課本，全本的阿Q正傳，我有興趣但是一直沒有讀過。接下來，就阿Q精神的四種表現(xiàn)，個(gè)人分析一下是褒是貶。

自尊

自尊是種感受，是一種優(yōu)越性的感受。阿Q會(huì)寫幾種不同字體的茴字，他就是靠這一才能，獲得尊嚴(yán)。雖然這一才能比不上賺錢能力，比不上學(xué)習(xí)能力，比不上我們生活中的主要技能。但是對(duì)于他的能力來說，足以換得不少尊嚴(yán)，即使別人不認(rèn)可。

人類真奇怪，由同一個(gè)祖先繁衍到現(xiàn)在，竟然每個(gè)人都不相同，尤其是先天智力方面。有些人一目十行，倒背如流。有些人，例如我，背誦一篇課文猶如上刑場。現(xiàn)在仍記著還欠小學(xué)語文老師一篇課文沒有背過。人的智力是不同的，可是很多事偏偏要求平等。并不是平等給與什么，而是平等要求什么。別人募捐了十元，也讓你捐十元。殊不知，別人的十元只是萬分之一，對(duì)于你來說，十元是一周的伙食費(fèi)。在求同的社會(huì)，那些智力能力不足的人會(huì)產(chǎn)生種人類特有的失落感。認(rèn)為自己樣樣不如人，沒有生存優(yōu)勢，從身心上受著打壓，認(rèn)為自己無法獲得足夠的資源繼續(xù)生存，對(duì)生命失去了信念。

自尊就是至少堅(jiān)持一樣只有少數(shù)幾個(gè)人能做到，大部分人做不到的事。盡管事是小事，但是能在小事中，找到尊貴的感覺。人類感受到了優(yōu)勢，才能繼續(xù)生活下去。阿Q雖然窮，但是依然從精神上看不起其他村民，認(rèn)為自己有別于其他人，甚至高于其他人。阿Q覺得長凳比條凳叫的更順口，他覺得鄉(xiāng)下人比城里人有優(yōu)勢，他覺得他的兒子比趙太爺?shù)膬鹤娱熅b。雖然都是他個(gè)人認(rèn)為，但是把他的認(rèn)知融入大環(huán)境，他所認(rèn)為的事，都不會(huì)實(shí)現(xiàn)。也只有在他的個(gè)人世界中，他是有尊嚴(yán)的。有了尊嚴(yán)，就有了生活的優(yōu)越感，就可以頑強(qiáng)的活在貧困之中。

自尊，是個(gè)與眾不同、了不起的東西，哪怕是再貧困潦倒，只要想活著，都要找到這么一個(gè)東西。

欺弱怕強(qiáng)

好像是一個(gè)名叫河森堡的老師，講了一段人類起源的演說，受益匪淺。最初的人類稱之為智人，與之相對(duì)抗的并不是野獸，而是另一伙尼羅德特人，尼人和智人外形上差不多，只是尼人更高大一些。這兩類族群屬于不同物種，他們見面也是能動(dòng)手的就不吵吵。今天的人類就是智人與尼人不斷的爭斗才有的。說這個(gè)目的就是說明，人類的祖先是靠與其他物種爭斗而存活下來的。

人類與自然爭斗如果可以理解，那么人類自身的爭斗好像也能理解。按照群居動(dòng)物的特性，人類是不能同類相殘的，但是縱觀歷史，充滿了大大小小的戰(zhàn)爭，多則幾十萬的坑殺，少則兩人的打架斗毆。之所以如此兇殘，是因?yàn)椋覀儼讶祟惙殖刹煌娜后w，看待其他群體與看到野獸沒有多大的區(qū)別。

有人總結(jié)強(qiáng)大民族的特點(diǎn)，一是要有欲望，對(duì)食物對(duì)土地對(duì)配偶要有欲望。另一點(diǎn)要有開放生育。只有足夠多的人口，才會(huì)產(chǎn)生多樣的可能，包括極聰明和極邪惡的人，至少有一群用于征服他族的士兵。只有強(qiáng)大的民族才能在歷史延續(xù)下去。這其中還有一些原則，對(duì)于弱小的民族，要鏟滅。對(duì)于更強(qiáng)大的民族，陽奉陰違，表現(xiàn)出害怕、奉承等卑下的態(tài)度，目的就是為了保存自身。待到人口足夠多時(shí)，一舉滅之。這樣的事例，歷史上并不是只有臥薪嘗膽一個(gè)故事。人類要想生存，欺軟怕硬是基本原則。

阿Q只是遵循了人類生存的基本原則，但是在文明社會(huì)，這種行為被人鄙視。既然自詡為文明人，更應(yīng)該是個(gè)智慧人。應(yīng)該明白，認(rèn)識(shí)幾個(gè)“茴”字就沾沾自喜的阿Q，智商有限，循規(guī)蹈矩按著老路來，沒什么不對(duì)的。

但凡看到周圍那些欺軟怕硬的人來說，可以自我安慰一下，智商也就那樣了。不過還是那句老話，最原始最簡單的辦法才能長久。文明社會(huì)雖然不至于殺人，只要掌握了欺軟怕硬的精髓，就是一部炙手可熱的厚黑學(xué)。

善于投機(jī)

欺軟怕硬是人類的動(dòng)物本能，善于投機(jī)也是動(dòng)物的本能之一。

但凡有多種選擇的時(shí)候，人們總是會(huì)選擇讓自己獲利最大的那個(gè)選擇。利是什么？每個(gè)人對(duì)利的定義不同，每個(gè)人心中都有一個(gè)利益排行榜，除了實(shí)實(shí)在在的東西以外，還有無形的東西，例如親情、友情、愛情。我們把這些無形的東西與鈔票、名車、豪宅進(jìn)行排序。年幼的時(shí)候，我們需要的是全部，當(dāng)我們明白不完美含義的時(shí)候，我們會(huì)為了首要需求放棄次要需求。

有好的自然選擇好的，為什么要選擇對(duì)自己來說次要需求呢？現(xiàn)在如此的選擇，將來也是如此的選擇。在面對(duì)未來問題時(shí)，存在一個(gè)問題。我們并不敢肯定我們的需求是不是未來時(shí)候的主要需求。聰明點(diǎn)的可以通過歷史規(guī)律的方法推測出未來的結(jié)果。一般人則是，選擇一種對(duì)沖的方式，選擇兩種相反的結(jié)果，但是總和對(duì)于個(gè)人來說是正值。這種不太聰明的人，歷史上屢見不鮮，雙方都去討好，就是為了獲得利益，也許是金錢也許是生命。

突然有種很邪惡的念頭，認(rèn)為那些漢奸叛徒的行為是人類的本能。有些人堅(jiān)持信仰，有些人堅(jiān)持的只是為了活著而已。那些人也許沒受過什么教育，也許不乏高材生。但是一旦把生命生存列為個(gè)人的主要需求的時(shí)候，往往會(huì)為了生命而在選擇陣營上左右搖擺。

善于投機(jī)不是什么壞事，至少每個(gè)人都在生活中都在做著投機(jī)的行為。既然都是投機(jī)，難道還要分出大眾投機(jī)還是小眾投機(jī)嗎？價(jià)值觀隨時(shí)都在變，在歷史中看不出好與壞。

精神勝利法

精神勝利法是為了獲得自尊，為了持強(qiáng)凌弱，為了投機(jī)的綜合表現(xiàn)。都說中國人民有五年的文明史，在創(chuàng)造文明的過程中，大部分貧苦的老百姓承受著來自上層的剝削和壓迫。即使是貧困的老百姓，也因長幼尊卑，分出個(gè)上下等級(jí)。有一部分人，長期處在經(jīng)濟(jì)、地位的最底層，過著被人任意辱罵、毆打的日子。這些人在生活上受到打壓，他們要是想活下去，除非找到了個(gè)令自己活著得理由。在物質(zhì)世界找到生活的支撐顯然不可能，那只能到精神的空間去尋找。

當(dāng)被人毆打的時(shí)候，心中默念兒子打老子。雖然肉體受到折磨，但是在個(gè)人的世界里，自己是至高無上的。人活著就為了爭一口氣，拳頭比不上，只能在腦袋里勾畫這個(gè)勝利的場景。

說起阿Q，總會(huì)提到精神勝利法。精神勝利法看似用一種意淫的方式讓自己開心的活著，這難道不是很多人的座右銘嗎？我們常說，愁也是一天，樂也是一天，為什么不能開心的活在每一天。港劇經(jīng)典臺(tái)詞，人嘛，就是要開開心心活著。在面對(duì)每天的欺辱的時(shí)候，如何能開心的活著？只能通過精神勝利法。可以在心里默默的想，也可以想阿Q這樣說出來，只不過說出來，嘴是過癮了，又會(huì)挨一頓揍。

阿Q的所有的特點(diǎn)，只是人類最原始最基本的本能。我不清楚魯迅先生寫阿Q的目的是想映射什么，與其說是百姓麻木，倒不如說教育的缺失。時(shí)到今日，還有很多人在抨擊阿Q一樣的人。阿Q有什么好批評(píng)的，有的人富了，就開始瞧不起窮人。有些人有了知識(shí)就開始瞧不起文盲，有些人以為自己是文明人就開始瞧不起阿Q一樣的人。這都是一樣的意思，都是在用自己長處看不起別人。這難道不正是阿Q嗎？如果將來再有人趁著魯迅紀(jì)念日重提阿Q，重提精神勝利法，重新抨擊阿Q一樣的人們。請先想想，為了這些人，我們做出了那些教化方面的努力。既然幫不上忙，與其是指責(zé)阿Q，倒不如請這些專家學(xué)者閉嘴顯得自己更文明一點(diǎn)。

~~~~~~~~太長不看~~~~~~~~~

簡版：每個(gè)人都有阿Q的一面，何必五十步笑百步。

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