《王陽明心學》（14）

陽明心學與量子力學

part3? 巖中花樹：王陽明的整體論世界觀

? ? ? 先生游南鎮，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，于我心亦何相關？”

? ? ? 先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花，不在你的心外。”

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《傳習錄》卷下

? ? ? 在王陽明看來，一朵花在山中寂寞開無主，沒有被任何人觀察到之前，它處于一種“潛隱”即“寂”的狀態，直到有人來看它，它的形狀和顏色才會“一時明白起來”，也就是瞬間從“疊加態”變成了“現實態”。

? ? ? 在任何一個量子物理學家或者承認量子力學的科學家看來，在看到這個故事時都不會覺得王陽明荒謬。當代著名物理學家保羅·戴維斯說過：“人們對世界的常識性看法，即把客體看作與我們觀察無關的‘在那里’確實存在的東西，這種看法在量子論面前完全站不住腳了。”另一位物理學家約翰·惠勒（黑洞術語的發明者）也說過：“實在的確切性質，要等到一個有意識的觀察者參與之后才能確定。” 我們不能說王陽明在五百多年前就已經弄懂了量子力學，但是由此可以看出，王陽明希望建立的意義世界，其實并非唯心也不是唯物，而是一個心物統一的整體的世界。

? ? ? 事實上，當代前沿科學也一直在構建一種“整體論”的世界觀。王陽明說“無心外之理，無心外之物”，并不是否定規律、法則和萬事萬物的存在，而只是想表明——任何規律法則和事物，都不可能脫離人的認識能力而存在；同樣，人的意識也不能脫離這些東西而存在。可見在王陽明這里，主體與客體，內心與外物，本來就是不可分割的整體。而且，恰恰是由于人的自由意識和創造意識的介入，生活中的一切事物才能被賦予整體性的意義，從而獲得存在的價值。