在中國國家話劇院創建80周年、正式成立20周年之際，習近平總書記給國家話劇院的藝術家們寫了一封回信，在信中習總書記強調要用情用力講好中國故事，創作出更多無愧于時代，無愧于人民的優秀作品。

講好中國故事，傳播中國好聲音，向世人展示真實、立體、全面的中國，不僅是這些藝術家們的責任，也是我們每一個中國人的責任。

如果說文人們通過詩詞巨著書寫中國故事，畫家們通過妙筆丹青描繪中國故事，藝術家們通過精湛演技演繹中國故事，音樂家們通過悅耳琴音彈奏中國故事……那么我們則可以用這些詩詞歌賦、畫作劇集來講好中國故事。

古往今來關于中國故事的典籍巨著實在太多，從哪著手？如何講述？倒是成為難題。如果你還未想好，那么有一個青年作家的新作，也許可以成為你講述中國故事的切入點，它便是李妍的《名畫里跳出來的中國故事》。

《名畫里跳出來的中國故事》共有4冊，選取了中國古代60位繪畫大師的名作，如《洛神賦圖》《游春圖》《五牛圖》《高逸圖》《虢國夫人游春圖》等，通過每幅經典傳世名畫所表達的內容，拓展出相關的歷史知識。

讀者在欣賞畫作時，不僅能了解中國藝術，積累歷史知識，感悟有趣故事，還能在幽默詼諧、令人忍俊不禁的畫家簡介欄目中有所啟迪。

接下來，就讓我們一起走進這套關于畫作里的中國故事書。

2022年的央視春晚，舞蹈詩劇《只此青綠》的選段登上除夕夜的舞臺，瞬時這支舞繪《千里江山圖》印刻在了國人的心底。原來畫與舞與音與樂與人可以如此完美地交融在一起，原來藝術可以如此動情地講述著那關于中國的故事。

《千里江山圖》作為中國十大傳世名畫之一，一直久負盛名。層巒疊嶂的翠峰，煙波浩渺的江河，把江南的美體現得淋漓盡致，不僅如此，它還有北宋江南的漁村野市、水榭亭臺、茅庵草舍、水磨長橋……還有當地人捕魚、駛船、游玩、趕集的生活寫照，于是它便不僅僅是一幅簡單的畫作，更是一則關于歷史的訴說。

它想告訴我們什么？又記載了什么？它的創作者王希孟是一個怎樣的人？……帶著這些疑問，我們扣響了《名畫里跳出來的中國故事》的這扇門。

在書里，作者通過畫作簡介、畫作“解剖”、歷史碎碎念、名家來“吐槽”等四個板塊將那關于《千里江山圖》的故事為我們娓娓道來，時而嚴肅正經，時而詼諧幽默，不經意間關于《千里江山圖》這幅山水畫卷的所有便已了然于胸。

如果說《千里江山圖》訴說著江山之美，那么另一幅畫作則是展現了文學之美。

東晉杰出畫家、繪畫理論家、詩人顧愷之，在某一天因偶然讀到友人送來的《洛神賦》，便以其豐富的想象力和藝術才能對文學作品進行再創造，畫了一幅由多個故事情節組成的類似連環畫而又融會貫通的長卷《洛神賦圖》。

翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波……

關于曹植的《洛神賦》，有太多唯美的詩句，如何將其描繪？如何將那些文字變成圖像？如何把這個凄美的愛情通過畫作表現出來？則是對畫作者的考驗。

雖然顧愷之的真跡已然失傳，但通過歷代摹本我們不難看出這幅畫作的精粹之處。如果說曹植的《洛神賦》是文字的傳情，那么顧愷之的《洛神賦圖》定是畫作的達意，這一賦一圖為我們勾勒出一個凄美動人、情真意切的浪漫故事。這是文學的成就，也是藝術的成就。

就像《名畫里跳出來的中國故事》對《洛神賦圖》的解析一樣，顧愷之通過“相遇，凌波微步，諸神嬉戲，離別，追趕，等待，終結”等七個維度的描繪，運用卷軸的形式，從右向左展開故事，以山石、林木、河水等為背景，串聯起一個個情節，首尾呼應，疏密有致。一山一石、一草一木，雖結構簡單，但風格古拙，再運用神話傳說等元素，使畫面奇幻絢麗，富有浪漫主義色彩，開創了長卷繪畫的先河。

獲此贊譽，不僅是肯定，更是贊賞。當然，縱觀古今，中國的名畫太多太多。正如前文所述，《名畫里跳出來的中國故事》可不止這兩幅畫作，它還有隋朝展子虔的《游春圖》、唐朝韓滉的《五牛圖》、唐代孫位的《高逸圖》、唐代張萱的《虢國夫人游春圖》（原作已失，現為宋代摹本）……

本書選取的這60幅中國名畫，從耕讀傳家，人生百態，王朝興衰、文人雅士四個方面為我們講述了一個又一個的中國故事，為我們描繪了關于中國歷史傳承和文化傳統的底色。

泰戈爾曾說，古老的種子，它的生命的胚芽蘊藏于內部，只是需要在新時代的土壤里播種。講好中國故事，傳播中國好聲音，是你我義不容辭的責任，也是你我理所當然的義務。

讓我們以《名畫里跳出來的中國故事》為開端，在講好中國故事的同時，也能夠創作有筋骨、有道德、有溫度的精品力作！