前兩天和大家一起分享，《易經》是一本關于人生智慧的書籍而非卜筮迷信的用書；《易經》是關于陰陽辯證的智慧而非形而上學的思維。今天準備和大家分享一下《易經》淵源的學習心得。
淵源，是指源流，深水的源頭，比喻事物的本源。《大學》上講，“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。” 以史為鑒，借古論今，歷史讓我們總結過去，充實未來的生活。學習《易經》，了解它的理論源頭、成書背景，對于我們更好地把握其精髓有很大的好處。
老子在《道德經》中說，“為學日益，為道日損。”學習知識要通過日積月累，追求智慧要通過修正錯誤。就像小時候我們用的鉛筆和橡皮，鉛筆是用來學習的，橡皮是用來改錯的。要想取得好的考試成績，不僅要看你學習了多少，更要看你改正了多少錯誤。沒有人可以生而知之，生而會之，人生就是在不斷地學習、不斷地揚棄中成長。懂得揚棄的人，才是真正有智慧的人。
《易經》之所以是智慧書籍，具有久遠的生命力，就在于它具有可持續發展性，能夠不斷地揚棄自我，讓我們常讀常新。在當前中華傳統文化傳承發展工程的實施過程中，不論是學習《易經》，還是其他的傳統文化，一定不要全盤的吸引，而是要用“揚棄”的學習方法，要吸其精華，去其糟粕，古為今用，更好地發揮傳統文化的指導、借鑒作用。言必談古，是一種更為可怕的返祖退化現象。切記，我們要傳承的應該是優秀的傳統文化！
古人有三古、三圣、三易的美妙傳說。以下資料主要參考了殷旵先生著《易經的智慧》一書內容。
三古，是指《易經》產生、創作、傳承和成書，歷經了上古、中古和近古三個大的歷史時期。三古是指伏羲、女媧生活的新石器時代；中古是指夏商周時代；近古是指春秋戰國以后，距今2500多年。
三圣，是指伏羲、周文王和孔子。伏羲始作八卦，號稱“無字天書”，開創了華夏文明的起源；周文武演繹六十四卦，為其注上文字，成就易經；孔子喜讀易經,以致韋編三絕，撰寫了幾萬言的解讀，為易傳。
三易，是指《連山易》、《歸藏易》和《周易》。傳說，《連山易》為神農氏所創。神農氏即炎帝，號連山氏，以象征山的艮卦為首卦，在夏代流行，因此有“夏道連連”的說法；《歸藏易》為軒轅氏所創。軒轅氏即黃帝，號歸藏氏，以象征地的坤卦為首卦，因在殷商時代流行，因此有“殷道親親”的說法；《周易》為周文王所創。以乾卦為首卦，意為天地初開，萬物始生；又以未濟卦為末卦，意為一事的終止又是另一事的開始。周而復始，周行不止。又在周朝開始流行，因此有“周道尊尊”的說法。
年代久遠，《連山易》和《歸藏易》沒有留世。傳承至今的《易經》就是《周易》。《周易》包括兩大部分，前一部分為《易經》，包括六十四卦的卦名和卦畫，周文王撰寫的卦辭和周公撰寫的爻辭；后一部分為《易傳》，包括孔子及其弟子撰寫的《十翼》，即彖傳、象傳、文言、系辭傳、說卦傳、序卦傳和雜卦傳等內容。
用一段話結束今天的分享，學習易經，可以知陰知陽，善用柔剛，時止而止，時行而行，掌握事物發展變化的客觀規律，從而做到趨吉避兇。人生就是一個舞臺，當你登臺的那一時，就要思考謝幕的那一刻。知行易，知止難。學習《易經》就是為了明真理，樂享生活，開心吧？
