【3·23】子語魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作，翕（xī，合、聚、協調，和順）如也；從（放縱、展開）之，純如也，皦（jiǎo，音節分明、清晰）如也，繹（連續不斷）如也，以成。”

孔子告訴魯國大樂官有關音樂的原理，說：“演奏音樂的過程是可以領悟的：開始演奏，眾音陸續協調出現；顯得活潑而和諧，繼續展開下去，節奏清晰、悠揚悅耳，旋律連綿而往復，一曲告終而回味無窮。”

【感悟】

朱子《集注》:“時音樂廢缺，故孔子教之”。當時春秋時期，正逢于亂世，可謂是禮崩樂壞。樂是反映人心的，音樂的荒廢，雅樂缺失，這反映了社會人心墮落，道德淪喪。所以孔子這段話是教導魯國的樂師，如何用音樂來扶正人心。

南懷瑾《論語別裁》：音響開始的時候，好像含苞待放的花蕾，輕輕地舒展，慢慢地發聲。跟著下來，由小而大，但是很純正。后來到了高潮，激昂慷慨，或非常莊嚴肅穆，最后這個樂曲奏完了，但還是余音繚繞，后面好像還有幽幽未盡之意。這便是成功的音樂。

一、音樂的基本組成

　　宋朝的謝良佐說：“五音六律不具，不足以為樂。翕如，言其合也。五音合矣，清濁高下，如五味之相濟而后和，故曰純如。合而和矣，欲其無相奪倫，故曰皦如。然豈宮自宮而商自商乎？不相反而相連，如貫珠可也，故曰繹如也，以成。”

五音六律，這是音樂的基本組成，一首曲子必定要有五音六律。這個五音是指“宮、商、角、征、羽”，現在我們這個音樂用“哆唻咪發嗦啦西”七個音。

1.翕如也，純如也。

這個翕如就講合成。把這些音調合在一起，又要讓樂曲聽起來很美妙，這是需要有一定的節奏旋律，所謂清濁高下，有跌宕起伏。有時候聽起來很清，有時候聽起來要厚重，有時候音高，有時候音低。就像一個小說里頭故事情節一樣，它有一個曲折跌宕。就好像煮飯煮菜，五味要調和，不能只有一個味道。一道美味佳肴中，五味不是孤立的，而是互相調和的。相互的調和，又使每一味的本質之美發揮到極致，所以叫“純如也”。

2.皦如也，繹如也

五音能夠合成，又能夠調和，還要“欲其無相奪倫”，這個“倫”，是講這些音律之間的關系非常的協調，還配有各種樂器，像鐘、鼓、笙、瑟，種種的這些樂器，搭配得非常的協調，沒有刺耳、突兀的聲音；也沒有拖沓、拘謹的聲音，這是講“皦如也”。音調與音調之間串連在一起，就像用一根線把散亂的珠子貫穿起來，成為一串，是講“繹如也”，所謂“余音裊裊，相續不絕”。一直到最后，樂曲演奏完畢，給人以非常美好的享受。

二、音樂的關鍵

如何把這些音律很好的串連在一起？孔子一貫主張：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”最后一條藝術基于前面三條。評價藝術的好壞，不能夠只從技術水平上看，更重要的是看它有沒有真正扶正社會風氣的效果，

孔子對學生的教育內容極為豐富和全面，樂理就是其中之一。音樂的演奏有其規則，一般人可能感受到樂曲悅耳好聽，卻未必知道它為什么美妙動聽，如果明白演奏的原理，欣賞時的意境自然更為深刻。

樂在孔子意識里占有很重要的地位。《論語》中有數處談音樂的句子。王夫之論：孟子七篇不言樂，自其不逮處，故大而未化。說孟子因為不懂音樂，所以不如孔子，導致了大而未化。也許因為音樂最關情，不懂音樂，對情的理解也就缺位的緣故吧。看來所有人都要加強音樂修養，否則將失去人生之大美，并影響到性情的養護。

三、音樂關乎國家的興亡

孔子以禮治身、以樂治心，樂是調和人們的心地的。樂是心之聲，喜歡什么樣的音律，反映著一個人的品味和德性。

一個國家也是一樣。聽到這個國家流行的音樂，就知道這個國家將要興、還是將要亡，因為正反映了社會大眾的心聲和覺悟。

廣義上來講，喜歡什么樣的藝術，就知道這里的人民道德水平在哪里。如果這些人民都很喜歡雅樂，像孔子推崇的《韶》，這正是反映了盛德的音樂，那我們就能曉得，這里的地方人民道德水平高。那種亂糟糟的音樂，或者是靡靡之音，讓人生起奢淫的心，那些黃色表演、戲劇歌舞都是亂人心思的，引人產生邪知邪見、產生邪思邪念的這些藝術，這都是人心感應，所以國家容易會出現亂象。

《韓非子·十過》：“此師延之所作，與紂為靡靡之樂也。”商朝最后一位君主，就是在靡靡之音中葬送了自己的國家。陳朝陳后主的貴妃張麗華發長七尺，光可鑒人，陳后主對她一見鐘情，據說朝堂之上，還常將其放在膝上共商國事。當時楊堅正積蓄兵力，有奪取天下之心，而陳后主并不在意，還整天過著花天酒地的生活。

陳后主曾親做《玉樹后庭花》，令后宮美人每日習而歌之，其歌詞都是稱頌張貴妃和孔貴嬪姿色美麗的。由于陳后主昏淫無道，使張貴妃與孔貴嬪的權勢很大，氣焰威逼朝廷。朝廷中文官武將，也不得不順從她們的意向。而那些個宦官以及靠阿諛奉承度日之人，更是內外勾結，公開行賄受賄，獎賞與處罰也沒有什么標準。結果國家的政紀、法紀全亂套了。一些正直的大臣認為其聲靡靡有亡國之兆，不久果真亡國。現通常用“后庭花”比喻歷代帝王敗國亡家的預兆，故此曲被喻為“亡國之音”。

這一章反映了孔子的音樂思想和音樂欣賞水平的功底之深。藝術欣賞需要一定的樂理知識和主觀體驗意境。

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