原文
孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。
華杉詳解
孺悲，是魯國人，《禮記?雜記》有記載：“恤（xù）由之喪，哀公使孺悲之孔子學士喪禮，士喪禮于是乎書。”孺悲曾經奉魯哀公之命，來向孔子學習士的喪禮禮儀規范，并且書寫傳下來，所以孺悲也算是孔子的學生。
這里記載的孔子不見他，大概是另一次，他不知道怎么的把孔子得罪了。他來求見，在門口等著。門人進來通報，孔子說：“跟他說，我生病了，不見。”將命者，傳話的人，剛出孔子的房門，還沒走到大門口給孺悲回話呢，孔子就把瑟拿過來，鼓瑟高歌，故意讓外面的孺悲聽見。
孺悲聽見孔子在里面唱歌，又聽到門人傳話，老師生病了，不見！他就知道老師沒病，是故意不見他。一來呢，他不用再來問老師 病好沒有，好了也不見；二來呢，老師有意這么刺激他，他要好好想想，自己什么地方做得不對，讓老師這么生氣。
孟子說：“教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。”教育的方法很多，我不屑于教他，拒絕教他，對他也是一種教誨。
這或許也是孔子教誨孺悲的方式吧！
劉澔覺
如果只是拒絕不見，那肯定不是教誨，拒絕的同時鼓瑟高歌，讓門外的人，好好想。
每個人的性格都不一樣，想要學習成長的路徑都不一樣，孔子用不同的方式教誨每個弟子。
上一篇說孔子不想說話了，子路和他那么關系好，最后也沒改變什么。學習這件事老師只占百分之二十，真正的還是靠自己去悟，去實踐，去思考。
原文
宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。” 子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛于其父母乎！”
華杉詳解
宰我，又名宰予，問老師：“父母去世，守喪三年，這規矩時間也太長了吧？君子如果三年不去習禮，那禮一定廢掉了。三年不去演奏音樂，那音樂也失傳了。陳谷吃完了，新谷又已登場。打火用的燧木又經過了一個輪回，是不是守喪一年就可以了吧？”
鉆燧改火，古代鉆木取火，被鉆的木，四季品種不同，《周書?月令篇》：“春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞槽之火，冬取槐檀之火。”一年一個輪回，鉆燧改火，就是一年過去了。
孔子反問宰我：“父母死了，還不到三年，你便吃米飯，穿錦衣，你心安嗎?”
宰我說：“心安啊，我覺得沒有什么不安。”
孔子很生氣，說：“心安，你就去干吧！君子居喪，吃美味不曉得甘甜，聽音樂不覺得快樂，住在家里不覺得舒適，才不這樣干。你如果覺得心安，你就去干吧！”
宰我退了出去，孔子還在生氣：“宰予真是不仁不義！你生下來三年，才能離開父母的懷抱。三年之喪，是全天下的規矩，宰予小時候，難道他父母沒有抱他三年嗎？”
這是三年之喪的儀式原理，因為我們生下來，父母抱了我們三年，所以父母去世，我們要守喪三年。守喪三年的規矩很大，吃什么，穿什么，住在哪里，都有嚴格規定，特別是三年不能工作。所以古代官員，一旦父母去世，必須丁憂回家，三年不能出來做官。但是，很多名臣也做不到，比如張居正、曾國藩，都是皇上下旨“奪 情”，不是他不守，是國家需要他，皇上不要他守。
劉澔覺
想起來就是食之無味，聽音樂也得不到快樂，內心久久不能忘卻，難過呀。內心無法安寧。這樣，不管是在守孝還是在忙工作，內心都是很難受的。
他內心沒有不安，那就不存在守孝這一說了。爺爺去世了，想起來那天爸爸哭的樣子，我難受，尤其那句，再也見不上了。我真是難受的要命，我無法接受，見不到父親和母親，我無法接受，我也不想做那樣的心理建設。
對于我來說，我一定要組建一個完整的幸福的家庭，這是一種責任，自己的家庭都不能盡職盡責，那這個人還有什么可信的呢？或許離婚有很多原因，我也不能保證我就不離婚，但內心對這件事的嚴肅，上升到了一個高度。人就是有那樣高的要求，才能做到。
對自己要求高，另一半她自己也對自己要求高。我只為心安，不為別的。
原文
子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎?為之，猶賢乎已。”
華杉詳解
孔子說：“整天吃飽了飯，什么也不干，這樣不行呀！不是有下棋的游戲嗎？下下棋也好呀！總比閑著好！”
哎呀！這話從小對我影響太大了！“你下下棋也好嘛！怎么在那兒發呆！”這話就像小時候我爸爸在說我：“飽食終日，無所用心！”學校里也掛著標語“團結緊張嚴肅活潑”，從小就被教育要緊張起來，不能虛度光陰，一分一秒都要利用起來，要么工作，要么學習。如果是在玩，那也是在體育活動——鍛煉身體，或者是下棋—— 有益智力，旅游——開闊視野，聽音樂——陶冶情操，總之都是服務于工作學習的，不是“純玩”。
成年之后，這根弦還緊繃著，如果哪天歪在沙發上看了一會兒電視，就有罪惡感——哎呀！我怎么飽食終日，無所用心啊？要么找找有什么工作干，要么看書學習呀！
周圍這樣的朋友也不少，別說飽食終日，很多朋友，每頓飯都要安排一起吃飯的對象，吃飯不是為了吃飯，還是為了談工作！如果實在沒有工作談，就看能不能談出點工作來！中國這樣的人太多了，就是勤奮，勤奮，再勤奮!
現在我不太聽孔老師這句話了，我想多一點“飽食終日，無所用心”的日子，以前一分鐘不工作，不學習，就覺得空虛，現在覺得自己缺的就是空，就是虛。以前一天沒干活就有罪惡感，現在一天不干活就覺得自己賺到了——不過好像沒有一天不干活的時候——肚子也 要空一點，虛一點，不要飽食。
半飽終日，無所用心，放空自己，歇歇也好!
劉澔覺
我的經歷是，從小就是玩，從來沒認真學習過，父母恨鐵不成鋼，各種操作，但還是沒有成為人才，最后無奈送我到外地讀書，希望找到能救我的好老師。離開父母之后，自己算是在一個叢林中自然長大了吧。
在一個百無聊賴的上午，自己醒悟了，開始與自己對話，向自己發問。為什么百無聊賴呢？沒人欺負我了、網吧、錄像廳、臺球廳、等等任何無關學習的事情都干了，但還是無聊，沒有快樂。直到又回到畫畫帶給我全新的世界。從此之后我如饑似渴的學習，第一年沒考上，補習考上了，這就是人生的救命稻草，我沒有放棄，我要把這根稻草做成繩子，又粗又長的那種。（說兩句題外話，困苦和富裕都要經歷，困苦能學會思考，能鍛煉自己的韌性，提高自己的勇氣。富裕呢，可以帶來各種體驗，可以讓自己內心非常的滿足，可以讓大家在一起。人生無常，學會在各種事情中感受到，去體會，去探索經歷，方能不負生命，人生沒有好壞，生命非常平等）
半飽非常難控制，無所用心也非常難實現。飽能做到，餓也能做到。奔跑了十年，不敢松懈，因為自己知道自己在哪，我還需要努力奔跑。等到自己成長到下個階段，才能體會和踐行這虛實之間的微妙平衡。
