兩句白話解讀:
知六種地形的作戰(zhàn)方式和知六種必敗的情況，是作為將領的重要本事，知地形比天時更為重要。將領將地形牢記，借助地形之便利和優(yōu)劣之勢，同時懂得愛兵如子，讓兵聽從指揮，那么才是合格的將領。
十、地形篇
1、六種地形的用兵之道（一）：先占有利地形
孫子曰：地形有通者，有掛者，有支者，有隘者，有險者，有遠者。我可以往，彼可以來，曰通；通形者，先居高陽，利糧道，以戰(zhàn)則利。可以往，難以返，曰掛；掛形者，敵無備，出而勝之；敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敵雖利我，我無出也；引而去之，令敵半出而擊之，利。
地形是作戰(zhàn)的關鍵，所以作戰(zhàn)前，要先熟悉審查地形，才是“立勝”之道。
1）通形
道路交達，都是平原地帶，往來通達便利。所以我來得，敵人也來得，誰也擋不住誰。占據有利地勢就是要占據向陽面，利于糧食運輸，這樣作戰(zhàn)才有利。
2）掛形
可以前進，難以 返回的地形就是掛。有去無回，就掛了。遇到掛形，要看敵人有沒有防備，他若沒有防備，則出兵突然襲擊勝他。他若有有防備，我們攻擊不能得手，就進退兩難。
3）支形
敵我雙方處在隘路的兩端，誰先出動，就對誰不利，這就叫支形。
遇到支形，敵人雖然利誘我，我也不出擊。我們應引軍離開，讓敵人出擊，出擊到一半我們再出伏兵再攻擊他。
2、“必敗的判斷”比“必勝的信心”更重要。
隘形者，我先居之，必盈之以待敵；若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。險形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。遠形者，勢均，難以挑戰(zhàn)，戰(zhàn)而不利。凡此六者，地之道也；將之至任，不可不察也。
4）隘形
就是狹隘。遇到這種地形，若我軍先到，就要像把水裝滿一樣，兵力部署要把山谷填滿。怎么填滿呢，就是兩頭都要布陣。使敵人進不來。如果敵人先占據，那就別去了。
5）險形
險要的地形，易守難攻的。我們如果先達到，就占據高地，陽面等敵人來。如果敵人先占據有利地勢，咋們就不打了，撤。
6）遠形
指敵我相距甚遠，敵我距離較遠，兵力相當，我不一宜主動挑戰(zhàn)。
這就是六種地形，地形之道，是將領的至關重要的重大責任，不能不知道。打仗，我們都愿意鼓起必勝的信心。但對于將領來說，“必敗的判斷”比“必勝的信心”更重要。 知道自己失去了先機，丟了地利，就不要打。
3、敗，都是敗給自己，都是主帥的責任。
故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走；卒強吏弱，曰弛，吏強卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩；將弱不嚴，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂；將不能料敵，以少合眾，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。
這一講主要講“六敗”。軍隊有“走、馳、陷、崩、亂、北”六種必敗情況，此六種情況，不是天災，是將領的過錯。
1）走
雙反其他條件都相當，卻用十分之一的兵力去和敵人作戰(zhàn)，一定會敗走。
2）弛
兵士強悍，將領懦弱，指揮不動，紀律松弛，叫“弛”。所以用人，他不僅要有才能，還要有威望，有駕馭的手腕。只有才能，沒有威望，只能當副手。
3）陷
陷落，將領很勇敢很強，但是士卒跟不上。他沖進去了，后面的兵都沒有跟上，他就陷進去了。所以齊勇同奮很重要，將領的責任是訓練帶領士卒，不是單打獨斗。
4）崩
崩潰。大將怒之，心不厭服， 忿而赴敵，不量輕重，則必崩壞。
5）亂
將領懦弱，管教不嚴格，教導不明確，則吏卒沒有規(guī)矩章法，出兵列陣縱橫不整，橫沖直撞，這叫“亂”。
6）北
敗北，將領不能判斷敵情，用少數去打多數，用弱兵去打強敵，用兵也不懂得選擇精銳，這就叫“北”。
這里關鍵是“兵無選鋒”的“選鋒”，用兵一定要“選鋒”，把最精銳的士卒選拔出來，組成先鋒隊，像一把尖刀，插向敵人?？梢哉f，沒有選鋒，就只有兵，沒有鋒，沒有兵鋒。
士卒參差不齊，不能混在一起。如果混子一起，勇健的沒有得到重視，沒有榮譽感，沒有戰(zhàn)斗欲。疲弱的，天塌下來有高人頂著，上了戰(zhàn)場，他躲在強者后面，出而不戰(zhàn)，所以兵法說，兵無選鋒，就要失敗。
4、孫子的職業(yè)道德觀：進不求名，退不避罪。
夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險厄遠近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必敗。
故戰(zhàn)道必勝，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也。故進不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，國之寶也。
地形是用兵的輔助條件。判明敵人企圖、研究地形險易、計算道路遠近、制定用兵的計劃，就是上將之道。懂得這些道理去指揮作戰(zhàn)，有勝的把握；不懂得這些道理，必敗。
地形很關鍵，所謂天時不如地利。但也只是輔助條件，因為地利不如人和。人才是根本。不是說得地利不如得人，而是說得“道”之人，才能審地利、料敵情、決戰(zhàn)得勝。
根據實際戰(zhàn)局發(fā)展情況，如果己方有必勝的把握，主君說不戰(zhàn)，也可以戰(zhàn)。如果己方必敗的，國君說戰(zhàn)，也可以不戰(zhàn)。
所以，進不求戰(zhàn)勝之名，退不避違命之最，一切只為保護民眾，真正有利于主君，這才是國家之寶啊。
5、愛兵如子，真愛不易！將不容易，兵，更不容易！
視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。
對待士兵就像對待自己撫養(yǎng)的嬰兒一樣，就可以叫他們一起去跳深溪冒險；對待士兵像對自己的孩子一樣，就可以和他們一起去赴死。
6、上級要比敵人更可怕。
厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。
如果只知厚待而不能 指使，一味溺愛而不能命令，違法亂紀也不能治理，那士兵就成了驕子，就不能使用了。
我們往往對一個人太好了，結果卻害人害己，把他害了，把自己也害了，因為一味只有恩，只有愛，卻沒有規(guī)矩，沒有法，他習慣了、驕縱了、墮落了。此時想把關系調整過來，也不可逆，調不了了。一旦已經習慣了的恩情沒有了，就成了仇人。其實并沒有什么仇，只是停止了恩情。
畏的本質，在于“畏我者不畏敵，畏敵者不畏我?！迸律霞壍模筒慌聰橙瞬慌滤?。不怕上級的，就一定怕敵人怕死。所以畏的標準，就是上級要比敵人可怕。
7、李世民的知己知彼觀：沒本事知道別人，一定要知道自己。
知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮。
這是知己，不知彼。知道我軍能打，不知道敵軍也很強大，不一定打得下來，那勝算只有一半。知道敵人有懈可擊，卻不知道我們自己的部隊不行，不一定能拿下來，這是知彼，不知己，勝算也只有一半。所以知己不知彼，或知彼不知己，都不能決勝。知道敵人可以打，也知道我軍能打，但不知道地形不可以打，還是只有一半的勝算。
所以懂得軍事的人，行動不會迷惑，措施變化無窮。行動之前都看透了，想透了，所以不會迷惑。知己知彼，知天時地利，所以任何變化都了然于胸，隨時應對，不會窮困而無計可施。
