弘丹參考的是錢穆的《論語新解》以及傅佩榮的《人能弘道-傅佩榮談論語》，綠窗幽夢參考的是朱熹的《四書章句集注》，由弘丹整理。
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今天開始進入《論語》第六篇，雍也篇。今天學習《論語》雍也篇第一則。
1、原文
子曰：“雍也可使南面。”
2、譯文
錢穆白話試譯
先生說：“雍呀！可使他南面當一國君之位了。”
本篇自十四章以前，亦多討論人物賢否得失，與上篇相同。十五章以下，多泛論人生。
傅佩榮注解
孔子說：“雍可以出任政治領袖。”
“可使南面”，以前有人把它理解為“面向難就要稱王”，好像孔子要他的學生起來造反。事實上，“南面”是指治理百姓。
有三種人“可使南面”，第一個是天子；第二個是諸侯，因為當時的諸侯已經各自分封，有獨立的領域，也有各級官員；第三個是卿大夫，卿大夫就是指執政的卿。
古代政治領袖的座位是面向南方的，這里是就冉雍（仲弓）的德行與能力而言，所指的應該是擔任卿大夫。
這代表孔子對學生有一定的信心，當培養學生達到某一程度時，在政治上的表現是可以放心的，這也可以看做是老師對學生的了解和欣賞。
3、綠窗幽夢學習心得
從這一則開始，我們進入了論語第六個篇章《雍也》篇。這一則也是夫子對弟子冉雍的評論，認為他的學習和積累的才能已經達到了可以從政治國的程度了。冉雍字仲弓，是孔門十哲之一，以德行著稱。在上一篇公冶長篇里，有人跟孔子說：“雍也仁而不佞”，意思是冉雍雖然德行出眾，但是口才上還差一點。夫子反問“焉用佞？”，認為只要仁心足夠、德行足夠，就可以了。從這一則，也能看到孔子對冉雍評論的一致性，看到孔子最重視的就是仁德。
4、弘丹學習心得
為什么“雍也可使南面”，就是指“雍可以出任政治領袖”呢？為什么說“南面術”也就是“帝王之術”？
古帝王以坐北朝南為尊，古人南面稱王也。所謂“人君南面術”，即為治國之道、帝王學、統御天下之術。
《易經·說卦傳》稱：“圣人南面而聽天下，向明而治。”《春秋繁露》說：“當陽者，君父是也。故人主南面，以陽為位也。陽貴而陰賤，天之制也。”
古人建的房子基本上都是坐北朝南，這種朝向的房子冬天可以避寒，夏天可以迎風。由于房屋都是南向，輩分高的人一般住在正中，面向南方，輩分低的人自然就要面向北方，“以南為尊”的習慣因此而形成。
從孔子的這句話可以看出，孔子對于冉雍的德行與能力是非常有信心的，他覺得冉雍的德行和能力已經可以成為政治領袖。
