簽證
去日本旅游首先要搞定簽證，需要的主要材料有：（1）護照原件；（2）2寸白底照片（近期）；（3）身份證；（4）戶口本；（5）公司資質證明；（6）在職證明；（7）銀行流水；（8）婚姻狀況；（9）輔助資產（房產、基金之類的提供出簽率）
其中銀行流水找銀行開，要求有十萬人民幣余額，不夠的話可以分幾天每次轉兩萬進去，然后去銀行打印，打印完了可以再轉回去。在職證明找公司HR來開，在公司打印。公益營業執照要求蓋章。
裝備
除了必要的一些裝備外，還需要棉帽、口罩、手套、滑雪鞋。北海道的雪非常厚，一雙好鞋可以保證你不在雪地里滑倒，普通的鞋真的很容易滑倒。
此外還需要提前租用日本移動wifi，上淘寶搜“日本 WiFi”可以找到很多，一般價格每天10元左右，可以去機場取，也可以快遞，可同時供五個人左右使用，此外，機場和酒店也有免費WiFi可用。
詳細裝備列表
用品：身份證、護照、背包、雨傘、望遠鏡、瑞士軍刀、面巾紙、眼罩
衣物：絨衣、秋衣、沖鋒衣、遮陽帽、手套、眼鏡、長襪、運動鞋、滑雪帽、滑雪鞋
藥物：感冒藥、黃連素（鹽酸小檗堿）、風油精、驅蚊水、創可貼、跌打藥、暈車藥（苯海拉明、茶苯海明片）、風油精
食品：零食、巧克力、水
電子器材：iPad，Kindle，充電器，相機，耳機，插線板
洗漱用品：牙刷，刮胡刀
奈良公園
在東西4km，南北2km的公園內，有著大面積美麗的草坪，被當作為神的使者的“鹿”就在園內結成群。滿園的綠色向我們展示了四季不同的表情，站在園內眺望古社寺的屋頂、塔，其景色的優美別具一格。另外，公園里有一座建立在被稱為鷺池的池塘中的六角形的浮見堂，作為休息之所深受人們喜愛。奈良大部分景點都位于園中或周邊，比較著名的有興福寺、東大寺、春日大社、奈良國立博物館等，東大寺修二會、奈良燈花會、正倉院展、春日若宮御祭等傳統節慶活動也在這里舉辦。
小鹿可愛但是會追著要零食噠……
門票：免費
開放時間：白天隨時可以進入，全年無休
地址：奈良縣奈良市雑司町469
電話：0742-22-0375（奈良公園管理事務所）
日本國雖然不大，但是縱橫交錯的地鐵線路會讓你懵逼，就如上面旅行路書上所說要提前下載好地鐵app，提前做好攻略，否則你真心會躲著地鐵站里哭，不過你英語好可能會輕松的問路。當你地鐵站出來，簡直像桃花源記，這藍色的天空、清新的空氣，還有不同于大陸的景色足以讓你忘記你剛剛在地鐵站里想哭的事情。此次同行的小伙伴說，看的這么美，怎么就拍不出來呢？是的照片都是騙人的，還是自己去體驗吧！日本人的禮貌、路面的干凈......都會讓你有不一樣的感覺。
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當然這和城市的規劃建設分不開，太過擁擠的街道和不合理的商圈分布都會讓城市變得擁擠嘈雜，提到日本的城市規劃就必須提一個人
淺田孝（Takashi Asada, 1921—1990），日本城市規劃師、建筑師，新陳代謝運動的核心人物，提出“環境發展論”，開創了日本真正意義上的規劃設計。淺田孝在丹下健三研究室的一系列項目中扮演了重要的角色。他參與的項目包括南極昭和基地、橫濱市規劃、瀨戶大橋、孩童之國等。他還籌辦了世界設計大會、大阪世界博覽會和沖繩海洋博覽會。本書收錄了淺田孝的照片、草圖和文稿等珍貴資料，從不同的視點全面介紹了淺田孝的思想與工作。
作者簡介：
笹原克（Sasahara Katsu），1949年出生于東京，區域規劃師，一級建筑師。笹原克從工學院大學建筑學碩士畢業后任職于環境發展中心，之后成立了OIKOS規劃研究所，擔任研究所所長。
其他職務
日本城市規劃師協會副會長（2002—2010年）
工學院大學理事（2005—2008年）
川崎TMO鎮行政官（2007年—）
川崎市產業振興財團理事（2011年—）
20世紀60年代的建筑理論中，“新陳代謝派”的理論最為突出，這一學派的核心人物便是淺田孝。這一時期，日本經濟和科學技術迅猛發展，促進了建筑的現代化，對城市發展提出了很多設想。新陳代謝派的創立、日本戰后城市建設事業，以及世界設計大會等重要活動的舉辦，淺田孝發揮了無可替代的作用，他開創了日本真正意義上的城市規劃，影響了日本甚至世界的城市規劃走向，是對日本城市進行綜合思考的第一人，可以說是日本城市規劃師的鼻祖。
這本書首次全面展示了淺田孝的思想與工作，并收錄了照片、草圖、文稿等珍貴資料，具有重要的史料價值與研究價值。
淺田孝是領先于時代的，他最早提出“規劃師”“環境”等概念，提出“環境開發論”，提出“規劃需要持有歷史概念”等。他超前的規劃理念及其獨特的思考與探索，對我們今天的建筑與規劃仍具有啟示與反思作用。
隈研吾為本書寫了書評《以環境為主題，領先于時代》，文中稱淺田孝是丹下軍團眾多出色弟子中“最神秘的天才”，但與其他的明星弟子相比，淺田孝是沒有名氣的，幾乎沒留下什么建筑作品。淺田孝是在“不建造”中尋求價值。他所選擇的“不建造”始終以環境為主題，是領先于時代的。隈研吾在書評結尾處提出的“難道20世紀的高度發展不正是以‘建造建筑’這樣一種不合理的欲望為引擎的嗎？”給我們以警示與思考。
