仁能夠勝過不仁，就像水能夠滅火一樣，這是毫無疑問的，就像真話能勝過假話，真情能勝過假意。但是，有人說今天這社會(huì)壞透了，仁德是沒有用的。這是什么呢，這就好比你拿一杯水，去澆滅一車木柴燃起的大火，澆不滅，就說水救不了火，這反而是助長了那些最不不仁的人，而自己那點(diǎn)仁，那一杯水，也失去了。不要說社會(huì)壞透了，只要我自己還沒壞透，我的社會(huì)就有救。
【孟子曰：“欲貴者，人之同心也。人人有貴于己者，弗思耳矣。人之所貴者，非良貴也。趙孟之所貴，趙孟能賤之。”】
孟子說，好榮而惡辱，想要自己尊貴，這是每個(gè)人都有的心理。但是，每個(gè)人自己身上都有能讓自己尊貴的東西，卻不去想它，老想從別人那里得到尊貴。殊不知，從別人那里得來的尊貴，不是真正的尊貴，別人能給你的尊貴，別人也能給你拿走，榮華富貴一場(chǎng)夢(mèng)，一場(chǎng)空，最后你還是一個(gè)賤人。
“趙孟之所貴，趙孟能賤之。”趙孟，是晉國世卿，這里比喻有權(quán)勢(shì)的人，你巴結(jié)上他，他可以讓你雞犬升天，但他隨時(shí)可以給你拿走，讓你雞犬落地。
古往今來，我們見過無數(shù)權(quán)勢(shì)傾國傾城的人，一朝倒臺(tái)，身敗名裂，原因是什么呢，就是“趙孟之所貴，趙孟能賤之。”皇上用你，你就是一人之下，萬人之上，皇上不用你，你比城門口的狗還賤。比如雍正之于年羹堯，喜歡他的時(shí)候，“朕都不知道怎么疼你！”得勝歸來，皇上郊迎，百官要跪迎！一朝得罪，一路貶為城門守卒，最終還是處死。這就是“趙孟之所貴，趙孟能賤之。”一切榮華富貴都是虛幻，城門守卒才是自己本尊。
所以君子要以道自重，我的貴，在于我的道。以道事君，不可則止，你認(rèn)我的道，我就為你鞠躬盡瘁，死而后已。你不認(rèn)我的道，我就卷而懷之，退而去之。在朝在野，我自重自貴，如果在野也不能，我還可以“道不行，乘桴浮于海。”在找尋那君子之國。總之，貴在貴于己者，在自己身上。這就是為什么孔孟能尊貴兩千多年，因?yàn)榈彩莿e人給的，不是自己身上的貴，他都不要，都不沾。
這是自尊、自重、自信、自我、自得，安貧能樂道，富貴不驕人，有獨(dú)立人格，獨(dú)立價(jià)值。這價(jià)值的基礎(chǔ)，不依附于任何人，而是扎根于人類的文明，扎根于人類共同價(jià)值觀。尊貴者，在自己身上，則重如泰山；依附于他人，則輕如鴻毛。
【“詩云：‘既醉以酒，既飽以德。’言飽乎仁義也，所以不愿人之膏粱之味也；令聞廣譽(yù)施于身，所以不愿人之文繡也。”】
膏粱，是肥肉和細(xì)糧。
《詩經(jīng)》上說：“酒已經(jīng)醉了，德已經(jīng)飽了。”人為什么要去追求榮華富貴呢？因?yàn)樨澯卸嗌俣疾粔颍碛性蕉啵焙对蕉啵X越多越不夠用，位置越高越不滿足，權(quán)力越大越覺得用起來不順手。但是，如果我以仁義自飽，戴仁而行，抱義而處，則理義悅心，而天下之至味在我，這是“真的太陽真的泉水”，那么，我就不稀罕別人家的肥肉和細(xì)糧了。我吃得比你好，比你飽，我羨慕你干嘛呢？仁義既積于我身，則令聞?wù)研u(yù)滿天下，實(shí)大聲宏，天下之至榮在我，我何必再去拿人家一件文綉華服來穿在自己身上呢？那文綉華服，不僅不能增添我的尊榮，反而掩蓋了我的光彩。
飽乎仁義者，就創(chuàng)造了自己的世界中心，活在他人想象之外。
【孟子曰：“仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。”】
仁能夠勝過不仁，就像水能夠滅火一樣，這是毫無疑問的，就像真話能勝過假話，真情能勝過假意。但是，有人說，今天這社會(huì)，真不行！這社會(huì)壞透了，仁德是沒有用的。這是什么呢，這就好比你拿一杯水，去澆滅一車木柴燃起的大火，澆不滅，就說水救不了火，這反而是助長了那些最不不仁的人，而自己那點(diǎn)仁，那一杯水，也失去了。
不要說社會(huì)壞透了，只有我自己還沒壞透，我的社會(huì)就有救。
說仁德沒有用的人，本身就是不仁罷了。求仁得仁，什么有用沒用的？你不仁，你怎么知道仁？
【孟子曰：“五谷者，種之美者也。茍為不熟，不如荑稗（yí bài ）。夫仁，亦在乎熟之而已矣。”】
荑稗，是兩種雜草。
五谷，稻、黍、稷、麥、菽，是莊稼里的好品種，但是，如果沒長孰，還不如荑稗，因?yàn)檐璋奘炝耍策€可以煮來吃。五谷不熟，什么用也沒有。仁義之道，也在于使它成熟罷了。
這里有一個(gè)重要的概念，管理學(xué)上叫“量勝于質(zhì)”。我們不是說量變帶來質(zhì)變嗎？沒有量，就沒有質(zhì)。比如你生病要吃藥，給你最好的藥，但你每次只是舔一舔，怎么治得了病呢？還不如用差一點(diǎn)的藥，只要你吃夠量。
我們很多人，也追求仁義，但每次只是舔一舔，看對(duì)方?jīng)]反應(yīng)，馬上就“你不仁，莫怪我不義！”舔那一下也不舔了。
【孟子曰：“羿之教人射，必志于彀（gou）；學(xué)者亦必志于彀。大匠誨人必以規(guī)矩，學(xué)者亦必以規(guī)矩。”】
彀，把弓拉滿。
羿教人射箭，一定要把弓拉滿。學(xué)習(xí)之道，首先要把弓拉滿，要盡全力，要盡心盡力，全心全意全力。那高明的工匠教人手藝呢，一定要用圓規(guī)和曲尺，要守規(guī)矩，學(xué)習(xí)之道，一定要守規(guī)矩。
這個(gè)道理，我們叫“少動(dòng)腦，多動(dòng)手。”老師教你方法，你別先評(píng)估一番，懷疑老師這方法行不行，猶猶疑疑試一試，果然不行，然后就放棄了，所以永遠(yuǎn)都學(xué)不會(huì)，不可救藥。要深信不疑盡全力，一以貫之不放棄，只問耕耘，不問收獲，靜候佳音。
仁義之道，學(xué)習(xí)之道，進(jìn)步之道，孟子這一段說透了，言盡于此，明白的自然明白，不明白的也就當(dāng)一場(chǎng)話說，孟子也沒辦法了。
我的孟子學(xué)習(xí)參考書目：
四書章句集注，朱熹，中華書局
張居正講解孟子，張居正，中國華僑出版社
孟子正義，焦循，中華書局
孟子譯注，楊伯峻，中華書局
