7月13日讀書筆記
讀書內(nèi)容：《傲慢與偏見》（簡·奧斯丁著）
今天聽見有人說，不贊成學(xué)生看言情小說。我卻有點兒不同意見。很多言情小說其實是頂頂好的，是足以經(jīng)得起時間檢驗的傳世經(jīng)典，比如《桃花扇》，比如《紅樓夢》，比如《羅密歐與朱麗葉》，比如《傲慢與偏見》。
看完《傲慢與偏見》，我其實也思考了很久，這本同樣讓人看到開頭就猜到了結(jié)尾的言情小說為什么被賦予如此高的文學(xué)價值，兩百多年仍然經(jīng)久不衰，膾炙人口？
仔細又讀了一遍譯者序，發(fā)現(xiàn)簡·奧斯丁的崛起是有著深刻的時代背景的。簡·奧斯丁生于18世紀70年代，在她出生以前，十八世紀上半葉，英國涌現(xiàn)了一批現(xiàn)實主義小說大師，而到她出生的時候，這些大師都相繼去世，取而代之的是一些無病呻吟的感傷派小說和哥特式傳奇小說，生命力并不頑強，可以說，在18世紀70年代到十九世紀頭十年，這四十年間，英國文壇出現(xiàn)了青黃不接的空檔期，沒有產(chǎn)生任何重要作品。這四十年同樣也是簡·奧斯丁生活的四十年，在她生命的最后幾年里，相繼發(fā)表了《傲慢與偏見》、《愛瑪》等六部小說，“這些小說以其理性的光芒照出了感傷、哥特小說的矯揉造作，使之失去容身之地，從而為英國19世紀30年代現(xiàn)實主義小說高潮的到來掃清了道路”。
那么，世人對這部小說的高度盛贊也是因其洋溢著“理性的光芒”的“現(xiàn)實主義”嗎？
帶著這樣的思路，迅速地把小說的前后閃過了一遍，的確，小說雖然描寫的是感性的青春和情感，但筆觸和思想?yún)s是理性的，而落腳則是現(xiàn)實的婚姻。
小說通篇其實都在批判毫無理性的感情沖動，比如只求把女兒嫁出去、只考慮金錢地位而不考慮人品的內(nèi)貝特太太；對男人只追求迷人的外表、甚至都毫不關(guān)心對方內(nèi)心世界便盲目私奔的莉迪亞；無視愛情基礎(chǔ)、僅僅依據(jù)經(jīng)濟、地位就盲目嫁人的盧卡斯小姐。當然，還有幾個被極力諷刺的男子，威克姆先生，恣意妄為、滿嘴謊言的無恥之徒；柯林斯先生，時而諂媚奉承，時而故作姿態(tài)的兩面人、假道學(xué)。就連幾個主要角色，也難免有被感性蒙蔽了雙眼的時候，賓利先生在去往倫敦之后，被身邊的朋友和姐妹勸說，忽略了簡對他的愛慕；達西先生因為放不下架子和陌生人正常交流，被冠以傲慢的稱號，直至最后才得到應(yīng)有的贊譽；而伊麗莎白，因為達西先生和威克姆先生初次對她態(tài)度的差別，差點兒愛上了后者，更是和前者誤會重重，為他們的感情進展制造了無數(shù)阻礙；就連全書最理性寬容的簡，也難免關(guān)己則亂，誤以為賓利先生對她沒有產(chǎn)生真正的愛慕。當然，這些人到最后都得到了與自己品行和性格相匹配的婚姻，無論這些婚姻是美滿，或無聊，還是貌合神離，這都是現(xiàn)實中婚姻的各般真實顏色。
身邊有朋友婚姻失敗，怎么也想不通幾十年的感情這么會說變就變。其實變化都是循序漸進的，也許我們理性的潛意識早就發(fā)現(xiàn)了變化之起，只是很多人往往用感性的開脫蒙蔽了眼睛，欺騙了自己，直至惡瘡化膿，再難遮掩，只能痛心剜去。當變局無法挽回，唯一的辦法只能是接受現(xiàn)實，理性地思考接下來將要獨力擔當?shù)娜松^續(xù)感性追思前情則是無濟于事了。
有時候會覺得，婚姻如棋局，變幻莫測，斗戰(zhàn)博弈，既不能僅憑理性僵化算計，又不能全靠感性任意妄為，有人走得云淡風輕，勝似閑庭信步；有人則是步步驚心，一著錯，滿盤皆輸。個中三味，存乎一心，感性與理性的度衡，也只能自己把握罷。
無論最終是成功或是失敗，這就是命運，這就是現(xiàn)實。
終究，我是一個宿命論者。
