研讀歷史經常是在故紙堆里找線索，在一成不變的大事記里摸索人情味，拼命解讀經歷這樣那樣事的祖先們為什么碰上這些事，怎么解決這些事，這些事對現在又有什么現實意義。過去人便不是人嗎？凡是人，便同現在人一樣，在世間所作所為，全出于所感所想，不過所憶所望。與物理學在量子研究中愈演愈烈的宿命因果論相悖的是，歷史的轉折點總是恰巧，偶然事件總是恰好，種種巧合堆疊成既定結果，因為事件也不過人做出來的，人在的地方就有情，有情就有變數，變數常是巧合。可人的性格、脾氣又何嘗不是長時間習慣堆積環境熏陶的結果，所以在機會前的抉擇又是必然的走向。偶然與必然總是如此交織。
察舉制度在誕生之初頗受好評，“呈現出「群士慕向，異人并出」的勃勃生機”。董仲舒便是該制度選拔出的人才。可到后期“政治制度日趨腐朽，豪門大族逐漸控制了用人大權，漢朝末期，宦官把持朝廷朝政，政治制度更加腐朽，出現‘舉秀才，不知書；察孝廉，父別居’的現象”。繼續如歐洲的精英教育般在世家中壟斷，還是一舉轉為“朝為田舍郎，暮登天子堂”的科舉考試，也不過在唐幾代帝王一念之間，或者說世家大族私心私欲積攢過多，帝王終動了忌憚之情。此為私心偶然情。但誰又能說世家的蠻橫不是長期制度松散縱容的結果，必然走向衰亡呢。終是讓唐太宗欣然感嘆“天下英雄盡入吾彀中矣！”他看著貧寒的新科舉子從皇宮門口魚貫而入，不禁為自己的英明沾沾自喜。
可直至今日，世界一千所名校名單中。英國有數所高校位于頂尖，但總體上榜數量極少，教育資源極不均衡，怎么不是他們發明令天下寒士俱歡顏的考試呢？這又涉及兩國君主制不同的問題了。精英貴族壟斷教育在中國暫無市場并不是它的錯，科舉制和中國，是一種雙向選擇。
秦始皇作為暴虐的統一天下第一帝，將華夏大地上自夏商周開始松散的邦聯制苗頭用鐵蹄掃去。一手確定下此后盤亙中國兩千多年的封建帝制。要說必然，權欲熏心掌控欲爆棚只是他個人的性子，隔壁同樣立國創業的華盛頓就沒有中央集權的欲望，得到徐繼畬“既已提三尺劍，開疆萬里，乃不僭位號，不傳子孫，而創為推舉之法，幾于天下為公，浸浸乎三代之遺志”的贊賞。
可換個角度想，華盛頓也沒有和秦始皇同樣的手段和條件。愚民、小農、等級剝削，兩千多年前中國這種種自備特點，業已將中國將集權專制上引。尤其是“小農”，此條道盡種種需要強權管轄的特點。不集權，誰給你修水利？不集權，憑鋤頭鐮刀你打得過塞外的騎手嗎？“自由民主”并不是時時正確，至少兩千多年前上到生產力和民智，下到國土面積和人口實情，沒有一件允許豪杰名士們腦海里盤旋彼時雅典誕生出的金科玉律。誰又比誰聰明呢，不過是一方水土恰到好處的幸運，某種境況水到渠成的果實。
順著帝王這條線索探尋下去，忍不住想起《三國演義》開篇判詞：“論天下大事，合久必分，分久必合。”這條諺語中的必然性很好參破。孟子也說：“生于憂患。死于安樂。”統治階級不思進取溺于享受自然會失了祖宗基業，流離亂世再出些豪杰能人重整山河也不足為奇，民心所向合便合，民心所向反便反，大反大合之間頓出人才是否是基數過大的概率問題暫且按下不表。
分與合的偶然性體現在個體命運上。譬如這大宋將傾，可末年那幾個皇帝命好的還安穩幾年，亡國之苦亡國之恨恰安在被迫跳江的八歲的趙昺身上。陸秀夫不是不知道他只是個孩子，不是不知道祖宗負江山的責任，亂朝綱的孽報與這小孩子沒有丁點關系，可不得不親手終結這條無辜的生命，全一個忠誠貞節。
還有種種生不逢時的例子，個體誕生的偶然性有時會被時代必然性隨意抹去存在，但也有拼命撕扯權謀暗黑的天幕刺出亮光的，用生不逢時更加彰顯自己被天命眷顧的才華氣度，做到另一種恰逢其時的偶然，不知該嘆幸耶？不幸耶？自命不凡、普遍抱怨懷才不遇的酸文人先排除，竹林七賢頻頻感慨于政事黑暗，碰上盛世氣象又該如何？沒有摧折，青竹顯不出傲骨，沒有污泥，蓮花綻不出清貴。可司馬昭之流如在難施反心的太平人間又該當如何？
有偶然性，就必然帶來慶幸、走運和與之相對的不甘、嘆惋回到民心的問題上，一兩個生錯時代的英杰沒做到，更多一己之力扭轉時空走向的偉人誕生，到底是不是概率造就呢？
因為太多人想合，沒有嬴政也有李政、王政，總有一個人有足夠手段魄力走正確的路。因為人心已亂，沒有安祿山、史思明也會有史祿山、安思明將安逸奢靡太久的盛唐人從華輦上扯下。
說到底，偶然性與必然性交織在一起，單看命運之神賭盤上的指針會把大任賦予在誰的身上，前提是，之前的上千次旋轉已經造就好特定的境況，這個誰又恰巧降生在這賭盤中特定的區域。
可謂牽一發爾動全身，況且那牽發的手不也長在那“全身”上？
環環相扣，絲絲纏繞，連綿不斷。偶然還是必然？
東方偶然發明的指南針和造紙術引起了西方的技術改革，西方人爭強好勝的氣魄體格催生出遠行的艦隊，最終東方人自己的技術轟開了自己家的大門。帝王昏庸、閉關鎖國是偶然，西方崛起，役使天下各國便是必然嗎？
心情之后還有性情，追求之后還有信仰。
回到開頭罷，研讀歷史是為了讓我們沉浸在故紙堆中背下年份、日月、規章典籍嗎？民族性格和文化脈絡藏在史書里，等我們咀嚼偶然與必然。讀史為研今。
