寫(xiě)在前面的話
如果你還沒(méi)有看過(guò)這本700多頁(yè)的大部頭，那么可以先看看我的讀書(shū)筆記。為了不讓自己看一章忘一章，每看完一章我就會(huì)做一些摘要，并且寫(xiě)一點(diǎn)感想，以供自己之后參考。
《失控》這本書(shū)可讀性不能用艱難，更不能用通俗，二者皆有，可謂“復(fù)雜性”。
之所以這么說(shuō)，不僅在于本書(shū)資料異常詳實(shí)，涉及的知識(shí)理論領(lǐng)域眾多，而且在于作者的寫(xiě)作手法，有的時(shí)候俏皮生動(dòng)富有文學(xué)色彩，有時(shí)候又艱澀難懂無(wú)法閱讀、如果說(shuō)這個(gè)可能跟中文版的翻譯者有關(guān)，那么整個(gè)書(shū)的系統(tǒng)脈絡(luò)不是線性結(jié)構(gòu)，而是交織交集，導(dǎo)致閱讀困難，就是作者所致了。
不像其他的外文書(shū)籍，作者善于在書(shū)本結(jié)尾章節(jié)對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行梳理，作者的觀點(diǎn)分布于各個(gè)章節(jié)，我覺(jué)得可能KK也不是特別明白自己想要表達(dá)什么，只是在對(duì)一個(gè)問(wèn)題的探討過(guò)程中，不斷的遇到其他的問(wèn)題，他就著這些問(wèn)題一直探索下去，這本書(shū)或許只是他的一個(gè)思想軌跡。讀者如果想吃透這本書(shū)，需得自己從這紛繁的40多萬(wàn)字中，拎出主線。當(dāng)然，這是你的主線，不是我的。
看完之后，我的腦海中留下最深印象的，便是兩個(gè)名詞：活系統(tǒng)與進(jìn)化。而這也將成為我簡(jiǎn)單梳理本書(shū)的兩個(gè)關(guān)鍵詞。
一、何為“大千世界”？
“大千世界”本為佛教用語(yǔ)，泛指廣大無(wú)邊的人世。KK在《失控》第十四章，提及了博爾赫斯文學(xué)作品中的一個(gè)形象——大千圖書(shū)館。這個(gè)圖書(shū)館其實(shí)是個(gè)書(shū)籍迷宮，囊括了所有可能有過(guò)的書(shū)。
它由數(shù)目不定、或許是無(wú)限多的六邊形回廊組成，六邊形回廊的每面墻有五個(gè)書(shū)架，每個(gè)書(shū)架有格式統(tǒng)一的35本書(shū)，每本書(shū)有410頁(yè)，每一頁(yè)有40行，每一行大約80字。
在這些書(shū)中讀到的每一行有意義的簡(jiǎn)單陳述中，都充斥著毫無(wú)意義的雜音、混亂的文字和互不相干的思想。荒謬是圖書(shū)館的普遍現(xiàn)象。幾乎所有的書(shū)都充滿著隨機(jī)的文字。有可能500年的探尋才能發(fā)現(xiàn)兩頁(yè)合乎理性的文字。
在某處六邊形回廊的某個(gè)書(shū)架上，肯定有一本書(shū)是完美的，堪為其余所有書(shū)籍的范本。
怎么樣，是否覺(jué)得這樣的描述新穎卻又熟悉。完整閱讀完整本書(shū)的讀者，肯定能夠想到這是個(gè)隱喻。這樣一個(gè)圖書(shū)的大千世界里，想要找到自己想要的那本書(shū)，就如同想要形成一個(gè)復(fù)雜穩(wěn)定的活系統(tǒng)，而找尋的方法，KK說(shuō)，那也是一種進(jìn)化。現(xiàn)在看來(lái)，的確是。允許并鼓勵(lì)犯錯(cuò)、自下而上、追求多目標(biāo)而不是最優(yōu)等，不就是活系統(tǒng)的九律嗎？
所謂活系統(tǒng)，KK給出的定義是：
所有具有生物活力特質(zhì)的系統(tǒng)，人造或天然。
既可以稱之為活系統(tǒng)，我更愿意稱之為”群氓系統(tǒng)“。說(shuō)起群氓，可能會(huì)聯(lián)想到《烏合之眾》，在這本書(shū)中，群氓是個(gè)多數(shù)人暴力的代表，是愚昧和暴政的意象。然而群氓在此處并不是一個(gè)貶義詞，它是活系統(tǒng)的基礎(chǔ)，是”涌現(xiàn)“的保證，是自下而上的執(zhí)行者。
群氓系統(tǒng)可大可小，而全書(shū)中所提及的活系統(tǒng)非常多，不同的例子幾乎貫穿了整本書(shū)。
第二章的蜂巢系統(tǒng)和蟻群系統(tǒng)、第三章的機(jī)器人組建、第四章的草原與天然火系統(tǒng)、第五章的地球自然環(huán)境發(fā)展系統(tǒng)、第七章的自我成熟的機(jī)械（比如蒸汽機(jī)）、第八章的蓋亞系統(tǒng)、第九章的生態(tài)圈系統(tǒng)、第十章的工業(yè)智能領(lǐng)域、第十一章的網(wǎng)絡(luò)信息、第十二章的電子貨幣系統(tǒng)、第十三章的各種上帝游戲和擬像系統(tǒng)、第十四章的大千圖書(shū)館、第十五章的計(jì)算機(jī)病毒進(jìn)化系統(tǒng)、第十六章的動(dòng)漫玩具世界中的虛擬形象的自我學(xué)習(xí)等。
KK討論這種活系統(tǒng)，為的是討論整個(gè)人類科學(xué)技術(shù)、思考方式的進(jìn)化前景，如何從無(wú)到有，社會(huì)將過(guò)渡到何種階段，互聯(lián)網(wǎng)將會(huì)給整個(gè)人類文明帶來(lái)怎樣的影響。因?yàn)檫@些都可以算得上是活系統(tǒng)。
每個(gè)活系統(tǒng)的特點(diǎn)是：沒(méi)有強(qiáng)制性的中心控制；次級(jí)單位具有自治的特質(zhì)；次級(jí)單位之間彼此高度連接；點(diǎn)對(duì)點(diǎn)之間的影響通過(guò)網(wǎng)絡(luò)形成了非線性因果關(guān)系。利處是：可適應(yīng)、可進(jìn)化、彈性、無(wú)限性、新穎性；缺點(diǎn)是：非最優(yōu)、不可控、不可預(yù)測(cè)、不可知、非即刻。
當(dāng)然，這種分布式系統(tǒng)最大的特點(diǎn)其實(shí)是兩點(diǎn)：去中心化和自上而下的控制，它的發(fā)展需要新生物學(xué)中的”進(jìn)化“。那么，新生物學(xué)中的進(jìn)化是什么？
二、何為“新生物學(xué)”？
為什么我會(huì)提到”新生物學(xué)“？本書(shū)的副標(biāo)題翻譯有兩種方式，一種是直譯的”機(jī)器、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的新生物學(xué)“，一種是意譯的”全人類的最終命運(yùn)和結(jié)局“。而我更喜歡第一種，直白的道明了本書(shū)的中心觀點(diǎn)，而后一種，不免有些標(biāo)題黨的嫌疑。
KK提到的新生物學(xué)，其實(shí)就是探討新環(huán)境下的”進(jìn)化"。提到進(jìn)化，就不能不提達(dá)爾文進(jìn)化論。但是KK認(rèn)為達(dá)爾文進(jìn)化論已經(jīng)不適用，而且對(duì)它表示了非常多的質(zhì)疑。達(dá)爾文進(jìn)化論認(rèn)為：
新的物種是通過(guò)不間斷的、漸進(jìn)的、獨(dú)立的和隨機(jī)變異的線性過(guò)程形成。
但是約翰·湯普森認(rèn)為，生物是共同進(jìn)化的。布蘭德更進(jìn)一步說(shuō)：
進(jìn)化就是不斷適應(yīng)環(huán)境以滿足自身的需求。共同進(jìn)化是更全面的進(jìn)化觀點(diǎn)，就是不斷適應(yīng)環(huán)境以滿足彼此的需求。
而喬伊斯則認(rèn)為，在另一種進(jìn)化中，進(jìn)化所受到的壓力是由我們來(lái)決定，而不是自然，這叫定向進(jìn)化。
定向進(jìn)化是另一種監(jiān)督式學(xué)習(xí)，另一種遍歷博爾赫斯圖書(shū)館的方法，另一種繁育。在定向進(jìn)化中，選擇是由培育者引導(dǎo)的，而非自然發(fā)生的。
拉馬克還提出了更進(jìn)一步的質(zhì)疑，簡(jiǎn)稱為拉馬克進(jìn)化，即獲得性遺傳。
生物在出生后，為適應(yīng)環(huán)境的變化可能產(chǎn)生變異，并且這種變異可以遺傳給后代。
還有很多的質(zhì)疑者提出了許多重大課題，例如自然選擇的適用極限是什么？有什么是進(jìn)化所不能完成的？在我們所能理解的進(jìn)化之中或者之外，是否還有什么別的力量發(fā)生著作用？進(jìn)化是否有目標(biāo)？是否可預(yù)測(cè)？我們能夠?qū)嵤┑目刂朴卸啻螅?/p>
很明顯，光自然選擇是不夠的，所以KK提出了在他看來(lái)不同的進(jìn)化形式：
首先是自下而上和去中心化的分布式系統(tǒng)。上面提及的各種活系統(tǒng)，無(wú)論是蜂群還是經(jīng)濟(jì)體行為，都分布在眾多更小的單元上，但是總體大于各部分的簡(jiǎn)單和，多出來(lái)的部分分布于各部分之中。當(dāng)所有都分布在分布式網(wǎng)絡(luò)中時(shí)，遍及各處的問(wèn)題都會(huì)圍繞涌現(xiàn)，要求全面控制必須以并行的方式，由自身最底層相互連接的行動(dòng)。這便是進(jìn)化的過(guò)程，他們?cè)谧晕覍W(xué)習(xí)。
其次是共同進(jìn)化和定向進(jìn)化。無(wú)論是草原與野火，還是蓋亞模型中的各種生物，系統(tǒng)中各個(gè)部分通過(guò)共同進(jìn)化的方式，彼此為對(duì)方提供對(duì)方所需要的東西，這之間并不是零和游戲，而是一種共生共長(zhǎng)。通過(guò)共同進(jìn)化，不斷進(jìn)步。而進(jìn)化的過(guò)程中，我們培育人可以對(duì)其進(jìn)行定向控制，以改變進(jìn)化過(guò)程的某些因素，例如環(huán)境、例如所需進(jìn)程的時(shí)間。這也是未來(lái)人工進(jìn)化的一個(gè)重要點(diǎn)。
最后是自我學(xué)習(xí)、變自生變。如果對(duì)物質(zhì)施予以精確的控制，你可以獲得1+1=2的結(jié)果，但如果你能催發(fā)出物質(zhì)自組織的特性，那么你可能會(huì)獲得更大的驚喜。套套理論和混沌理論告訴我們，鑒于系統(tǒng)內(nèi)部的因果關(guān)系，我們可以通過(guò)物質(zhì)的自我學(xué)習(xí)，帶來(lái)超進(jìn)化，讓進(jìn)化帶來(lái)進(jìn)化。
而來(lái)自于已有系統(tǒng)的分析，讓KK提出了大自然用以無(wú)中生有的九條規(guī)律：分別是分布式、自下而上的控制、遞增收益、模塊化生長(zhǎng)、邊界最大化、鼓勵(lì)犯錯(cuò)誤、不求最優(yōu)但求多目標(biāo)、謀求持久的不均衡狀態(tài)、變自生變。
進(jìn)化雖然不能產(chǎn)生一切，但是它可以解釋一切變化。通過(guò)對(duì)進(jìn)化的熟悉，我們可以對(duì)短期的發(fā)展路勁進(jìn)行預(yù)測(cè)，當(dāng)然，由于系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)部分因果相生相環(huán)，做長(zhǎng)遠(yuǎn)的預(yù)測(cè)是徒勞無(wú)功的。人工進(jìn)化的目的，不是猜測(cè)未來(lái)，而是揭示世界運(yùn)行的規(guī)律，從而了解并改善未來(lái)。這是進(jìn)化的目的，也是人工進(jìn)化的目標(biāo)，更是全人類的方向。
三、群氓系統(tǒng)中的信息控制與反控制
上述兩個(gè)關(guān)鍵詞，只是將整本書(shū)的邏輯理一下，而本書(shū)可分析的點(diǎn)不勝枚舉，給我感觸較大的，則是本書(shū)簡(jiǎn)單提及的，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的信息控制與反控制。
在第十二章中，作者開(kāi)篇提出一種密碼無(wú)政府狀態(tài)。在前物理學(xué)家蒂姆·梅的眼中，要阻止信息的越界流動(dòng)是一件毫無(wú)希望的事情，而且如果：
我們能獲得軍方研發(fā)的加密算法，然后把它們移植到互聯(lián)網(wǎng)的廣闊天地中，那么我們就能建立起一套非常強(qiáng)大、牢不可破的匿名交易技術(shù)。兩個(gè)陌生人可以彼此索要或提供信息、用錢(qián)完成交易，不會(huì)有被跟蹤的可能。
這一切產(chǎn)生的結(jié)果就是企業(yè)當(dāng)前形勢(shì)的終結(jié)，以及更加精密的逃稅黑市的興起。蒂姆管這個(gè)運(yùn)動(dòng)叫做“密碼無(wú)政府狀態(tài)”。
在這樣的一種狀態(tài)中，存在著一種加密和現(xiàn)存社會(huì)瓦解間的聯(lián)系。當(dāng)情報(bào)成為企業(yè)最主要的財(cái)富時(shí)，信息網(wǎng)絡(luò)成為一個(gè)沒(méi)有控制中心、沒(méi)有清晰邊界的分布式系統(tǒng)時(shí)，信息的控制和反控制之間的矛盾就更加白熱化。在這場(chǎng)矛盾中，密碼反叛者和密碼朋克們堅(jiān)信，數(shù)字必須匿名，因?yàn)槟涿允呛秃戏ㄉ矸萃瑯又匾墓窆ぞ摺o(wú)法追蹤到郵件的來(lái)源，無(wú)法記錄財(cái)富貨幣在虛擬世界的流通痕跡，無(wú)法查詢到稅務(wù)數(shù)字記錄，當(dāng)一切都可以私人加密與匿名時(shí)。
這似乎是信息反控制的一個(gè)極端形態(tài)，個(gè)人認(rèn)為非常恐怖。這個(gè)恐怖并不在于帶來(lái)物理或者細(xì)節(jié)層面的災(zāi)難，而是如KK所言，大行其道的加密技術(shù)會(huì)使對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行中央控制的任何希冀都化為烏有，而我始終認(rèn)為，必要的中央控制是必須的。這和KK在這本書(shū)中主張的自下而上的分布式控制有些相背，但是如果完全交付給“失控”，想想都讓人不寒而栗。或許在分布式系統(tǒng)中，或許真正通往未來(lái)的是新生物學(xué)中的進(jìn)化，但是對(duì)于信息這種特殊事物，我們能夠承受多大的成本，來(lái)引導(dǎo)信息所在系統(tǒng)與互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)或者說(shuō)其他環(huán)境，慢慢成長(zhǎng)呢？而如果我們對(duì)其加諸定向引導(dǎo)，是否又和所謂的自下而上無(wú)中央控制所背離呢？
然而，信息的自由是符合互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的趨勢(shì)的，數(shù)據(jù)流動(dòng)起來(lái)了，就會(huì)創(chuàng)造透明，系統(tǒng)的能見(jiàn)度提高了，秩序?qū)τ陉P(guān)注者而言就會(huì)變得清晰。只有清晰透明，才會(huì)有真正的自由。如果一個(gè)人想要獲得更多的個(gè)性化服務(wù)，那么你就要變得更加透明，更少隱私。比如我正在聽(tīng)的網(wǎng)易私人FM，又何嘗不是我讓自己的喜好透明了，這款app才能根據(jù)我的數(shù)據(jù)給我這樣的個(gè)性化服務(wù)呢？
隱私或機(jī)密就像人體中的微量元素，少量是有益的，但稍微過(guò)量，就會(huì)殺死機(jī)體。
無(wú)需像密碼無(wú)政府狀態(tài)下，那么極端。在通訊極其發(fā)達(dá)的這種情況下，政府和機(jī)構(gòu)控制其他人的信息這種自上而下的結(jié)構(gòu)不會(huì)穩(wěn)定，我們可以將政府或機(jī)構(gòu)視為網(wǎng)絡(luò)中一個(gè)普通而又特殊的節(jié)點(diǎn)，他們對(duì)于信息有一些過(guò)濾作用，但是節(jié)點(diǎn)廣布的網(wǎng)絡(luò)中，他們能控制的很少，只是做到必要而已。
最后再提一下KK贊同的信息控制方式。未來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)會(huì)將所有的數(shù)據(jù)和信息都匯聚和共享到“云”中時(shí)，傳統(tǒng)的基于所有權(quán)的模式（Ownership Model）就會(huì)被基于訪問(wèn)權(quán)的模式（Access Model）所取代。這和本章中提到的密碼反叛者提到的“螞蟻啃大象”的信息超級(jí)傳播方式類似。他們認(rèn)為，信息想要的是自由地流動(dòng)和復(fù)制。記錄數(shù)據(jù)使用量，降低信息流的價(jià)格。加密-計(jì)量的方法就這樣把價(jià)格昂貴的大塊數(shù)據(jù)分成便宜的小塊數(shù)據(jù)。這種方法將信息的掌控權(quán)都放在信息所有者手中，而將訪問(wèn)權(quán)進(jìn)行分發(fā)，其實(shí)對(duì)于如今的音樂(lè)、文學(xué)產(chǎn)業(yè)都有借鑒意義。考慮到這本書(shū)是20年前寫(xiě)成的，膝蓋就默默的跪下了。
